仙人多肉图名称大全(仙人种类图片大全集)
1. 仙人种类图片大全集
第一种：蟹爪兰
花友们非常熟悉的蟹爪兰其实就是仙人掌的一种，因为花期在每年的冬天，花朵颜色有很鲜艳，所以经常被人们当做年宵花来养护。蟹爪兰的花朵形状非常特别，像是一个个螃蟹的爪子，非常可爱，再加上还有鸿运当头、扭转乾坤的寓意，所以深受花友们的喜爱，摆在家里特别又喜庆。
第二种：鼠尾仙人掌
很多花友喜欢在家里养一些像吊兰这样能挂在高处养的植物，叶片垂下来非常好看，鼠尾仙人掌就是非常适合吊起来养的一种仙人掌，它像棍子一样的叶片形状配上红色的花朵，挂在家里的阳台特别又好看。
而且鼠尾仙人掌养护起来也比较简单，除了夏季要避免强光直射其余时间让它接受充足的光照就可以了，再加上适宜的生长温度，年年复花根本不是问题。
第三种：金琥
我们经常见到的浑身长满金黄色尖刺的仙人掌盆栽叫做金琥，大家可不要小瞧它，它可是一种可以直接实用的仙人掌，养护起来也非常简单，只要土壤的排水性足够好，再加上阳光充足的环境、土壤保持干燥就能很好的生长，放在家里的电器旁边防辐射的效果还非常好。
第四种：白桃扇
黄毛掌大家一定都不陌生，它的变异品种白毛掌也叫作白毛扇，也是仙人掌里非常优秀的品种，它的植株比较小，生长的非常匀称，刺也不是很尖锐，叶片上还有一些白色的小绒毛，摸起来非常柔软，就算是家里有小朋友的花友也可以放心养护，不用担心会把孩子扎伤！
第五种：彩云阁
彩云阁也是一种非常适合养在室内的仙人掌品种，颜值非常高，茎叶都是红色的，一般来说只要光照足够充足它的植株就会长得非常健壮，甚至可以高达几米，要比一个成年人的身高还要高，但是如果花友们在室内养护因为光照不够充足它的生长速度就会稍微慢一些了。
花花也给大家简单讲一下仙人掌类的植物平时怎么养护吧，首先要选择排水性和透气性好的土壤，以砂质土为主，栽种的时候花友们还可以在底部垫一些透水的材料，来增强土壤的透气性和透水性。
仙人掌喜欢生长在高温、干燥的环境下，普遍比较喜欢充足的光照，但是夏天也要注意庇荫，不能让它接受强烈的直射光暴晒，冬天也要注意温度，白天保持在20度左右，晚上在10度以上就可以，一旦温度低于10度，非常容易导致根系腐烂。
还有，仙人掌对水分的需求非常小，特别是刚栽种的仙人掌不需要浇水，每天用喷雾喷一喷即可，等到长出新根之后再正常浇水，不过仙人掌本身也比较耐旱，平时浇水也要等盆土完全干燥之后再等几天浇一次透水，温度低的时候甚至可以直接断水，这样才能养得好仙人掌。
2. 仙人指种类及图片大全
养殖方法:白檀仙人指耐不住水湿，可养在排水良好、疏松、透气的肥沃砂质土壤中。适宜它生长的温度在20-30度左右，冬季时养在温暖室内。它很喜光，可养在向阳处，保持充足阳光照射，夏季中午适当遮阴。
3. 仙人 图片
历史上没有《七十二位神仙图》，你说的应该是《八十七神仙卷》，其身份已经是文物，价值的确无法用金钱来估量，超过了徐悲鸿的奔马图轴。
《八十七神仙卷》，这是一幅佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的道教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。徐悲鸿重金两次购得此宝，并加盖印章“悲鸿生命”。认为是唐代吴道子画作。历千年之久而依然光彩照人、价值连城的唐代名画《八十七神仙卷》，是中国古代著名的白描人物长卷，为一代画圣吴道子的冠世巨作（这一观点有争议，也有人认为是宋代作品），也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。因场面之宏大，人物比例结构之精确，神情之华妙，构图之宏伟壮丽，线条之圆润劲健，而被历代画家艺术家奉为圭臬。现保存在徐悲鸿纪念馆，并为镇馆之宝。《八十七神仙卷》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代白描绘画的最高水平，其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩，我国著名画家徐悲鸿认为此卷 “足可颉颃欧洲最高贵名作” 。4. 仙人头种类大全图片
绯花玉以开花勤快著称，该品种春夏秋三季开花不停，养护得当，甚至一年可开花十多次，是花期最长的仙人球品种，名副其实的“开花机器”。
其花朵漏斗状，大而美丽，色彩丰富，有红色、粉色、白色等，绚烂美丽，比很多观花植物都漂亮。
5. 仙人头像图片大全集
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6. 仙人的样子图片
红毛仙人掌是一种生命力非常顽强的植物，其全身都长满了大大小小的刺，这是它外型生长特点之一。还有一个特点就是它的花期，那么仙人掌养殖几年开花呢?一般来说，需要养殖3-5年就会开花，不过也有十几年会开花的。
7. 仙人图片大全大图
家语》曰：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。
在春秋战国时期产生了仙人信仰，到了秦汉时期更上一层。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人。司马迁在写《史记》也多次提到仙人。
从”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。
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