谈谈对花卉文化的理解(与花卉有关的传统文化)

1. 与花卉有关的传统文化

世称花卉乃天地之至美，诗词属文艺之至善。“花”是历代文学中至为重要的意象。中国的咏花诗词极为丰富，是花与文学结合的举世典范。中国的花卉诗词独具特色，为世界其它咏花文学无可比拟。

中国的花卉诗词，在描绘花卉形色姿影之美上，极尽所能，而且基于此上，更着力于发掘花卉内涵的精神品格，显示出中华文化深刻厚重的底蕴。梅、兰、竹、菊，花卉之高品，百代称颂；牡丹之富贵，桃李之美艳，尤受世人之青睐。李白挥笔而就的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，令牡丹国色天香的绝代风华跃然纸上。

花有花品，人有人品。花卉诗词赞美花卉为自然至美，以人品美德为参照，而人品美德又以花卉“比德”，二者相得益彰。自然美与心灵美融合为一，成为人们追求完美人格之参照。咏梅之凌寒傲雪，咏菊之霜中独立，咏荷花之出污泥而不染，咏竹之虚怀劲节，兰之不因无人而不芳，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的崇高人格规范都在这些名花上得到了突出的彰显。林逋一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的高格韵致写极写尽。

中国的花卉诗词融赋、比、兴等多种艺术创作手法于创作之中，涌现出异彩纷呈，彪炳千秋的无数佳作。既状花卉之美，又寄意抒怀，针砭时弊，达臻绝佳境界。诗人既赋花卉，又标举自身品德，如苏轼笔下的海棠：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。……自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。……雨中有泪更凄怆，月下无人更清淑。”海棠花，本是高雅不凡、妩媚娇艳之“花中仙子”，而苏轼笔下的海棠，已非供人赏玩之物，而是傲立群芳、孤高绝俗的意象，诗人既赋特定环境之花，又表述了诗人自身之品格。

中国文学史上著名的屈原以兰蕙喻己，陶潜以菊自况，周敦颐以莲寓志，郑板桥以竹寄意，以及圣人孔子喻兰以自律……凡此种种，都是中华民族的至美心灵和高尚情怀的绝佳呈现。

2. 花卉在文化生活中的作用

大地上的各种花和草除了是观赏的美景，也是人们生活息息相关的物质来源和保障。棉花油菜花等农作物就是。再如各种各样的青草，它是饲养动物的主要食物来源。牛羊马，鸡鸭鹅都吃草。再说，如果没有花草的妆点，大地将毫无生趣可言。有些花草还能入药治病。

3. 与花卉有关的传统文化作文

四月是赏花的好季节，我满怀憧憬的来到四川，那里的“碧云花园”让我深深迷恋。

　　看过蓬勃的樱，该是去赏那花园里的杜鹃了。盼了一个多月，我想那杜鹃此刻定是浪漫山坡了。在印象里，关于杜鹃花的诗句，最深的要数“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”这血滴而成的花，应该是娇弱，又或者让人泛起黯黯愁苦之情，又怎来那般的肆意与张扬呢？

　　到了“碧云花园”，我欣喜的踏进园子，一棵棵高大挺拔的树木，一丛丛低矮的灌木，真不愧是绿意葱茏的所在，让我对那戴着神秘面纱的杜鹃花更是好奇。

　　我看到了杜鹃花，先是一惊，又是一喜。惊的是，花并不是想象中的样子，哪有那满山遍野的怒放，只有几朵才绽开，剩下的全都是花苞。没有幻想中的那么浓艳，倒显得轻盈、含蓄、淡雅。喜的是，眼前这景象，真是应了心中所期盼的样子。我有一种奇妙的感觉，仿佛和杜鹃花产生了共鸣，在几百朵花中，只有那几朵竞相开放，比别的'花先开，经历了别的花没经历的痛苦，体验了别的花不曾体验的绚烂。它们倾尽全力破土而出，使劲的绽放，只为在这样早的春光里傲然独立。

　　杜鹃花执着的精神把我深深感染，倏忽就将学业繁重的焦虑与压抑释然了。在这花一般的年龄，只有努力学习，才能绽放青春的光彩。当然这也需要付出很大的努力，才能在几百人中脱颖而出，并且不要止步，不要回头，因为前面的人不会等你，大家都在争做群花中那最耀眼的一朵。

　　杜鹃花让我怦然心动，让我懂得人生的花朵也需要执着的绽放。

　　光阴那么短暂，时间未必会回报我们的任性，如果终将会浪费，不如浪费在喜欢的人身上，消耗在喜欢的事上面。如果那人还没出现，就先把自己变成自己喜欢的人，做喜欢的事。

4. 花卉文化的特点

中国古代园林的特色

（一）造园艺术，“师法自然”

“师法自然”，在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自 然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界 山水生成的客观规律。二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假 山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工 拼叠的痕迹。水池常作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间，形态天 然。乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。

（二）分隔空间，融于自然

中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。 分隔空间力求从角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。 为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动静、因与借、真与假、有 限与无限、有法与无法等种种关系。如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗 透的作用。在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和 美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成 幽深宽广的空间境界和意趣。

（三）园林建筑，顺应自然

中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、 墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水， 岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都 与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、 淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。

（四）树木花卉，表现自然

与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自 然。松柏高耸入云，柳枝啊娜垂岸，桃花数弹-28212里盛开 乃至于树枝弯曲自如， 花朵迎面扑香其形与神，其意与境都十分重在表现自然 师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然－－这是中国古代园林体现“天 人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的 根本原因

5. 与花卉有关的传统文化有哪些

中国手工刺绣，源之于远古北宋文化的手艺传承，其中与现在这种传统手工艺文化企业的发展，有一涵汴绣文化企业公司在强有力的坚守着这份传统艺术的发展，同时背后几百位绣娘在手工刺绣很多作品。

比如《清明上河图》《天下第一福》《鸿运当头》《太极鱼》《三羊开泰》《报春图》《宝骏图》《马到成功》《国色天香》《千里江山》《富山春居图》《五牛图》《簪花仕女图》《聚宝盆》《万里长城》《迎客松》《花开富贵》等等。

具有强烈的传统文化艺术，蕴含着悠久的文化内涵，经过悠久历史的洗礼，最终一涵汴绣把它呈现给大家，献给现代社会懂得欣赏它的人们！手工艺刺绣的魅力就是能把您带入画中，让人陶醉在深深的画意之中。

每一幅作品都是绣娘精心做创作的作品，仿佛刺绣里的所有都赋予了生命一般，带给您的永远是那么的神奇，神秘，耐人寻味，青山绿水，花草树木，每个细节都是神奇的作品独特的展示！

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