盆景的诗词(盆景诗词大全)
1. 盆景诗词大全
树石盆景成景优美，格调清新，含蓄隽永，应用题材宽广，有广泛的群众基础，市场前景较大。
怎样让它走进千家万户，其养护管理简单化是重要环节 制作山水盆景，除要具有地形地貌和山水盆景艺术的表现方法等理论知识外，还要掌握具体的制作技巧，必须理论和实践相结合，才能做到得心应手，运用自如，创作出高水平的盆景作品。观选石料观选石料有两种方法：一种是因石立意，即在仅有一块或几块石料的情况下，根据现有的石料进行创作，表现主题。因石立意要充分发挥石料的长处，避其短处，把具有自然纹理和丘堑、外形美观的一面作正面，形态较差的一面作背面。如有几块松质小石料，难以制作出挺拔险峻的山水盆景，则可用来制作平远式山水盆景，表现江南山青水秀的风光。因石立意所表现的意境常受到一定限制。一般业余盆景爱好者因石料较少，多为因石立意，然后再进行创作。另一种是因意选石，在石料较多的情况下，多采用此种方法。如在游览名胜古迹或名山大川之后，深为祖国壮丽河山所激发，或读一首’好的诗词而受到启迪，有了创作的欲望，然后根据立意去挑选石料。例如，欲制作表现当年红军 长征时爬雪山情景的山水盆景，最好选用浮石、宣城石或珍珠岩等材料，以便很好地反映冰天雪地的山峦风光。如欲制作表现陡峭石林风光的山景，应选择斧劈石或煤石等细长条状的石料。在大堆石料中挑选山石时，首先要挑选好主峰的石料，然后再挑选与主峰形态、色泽、纹理、质地相协调的较小石料。在选石时，注意挑选具有瘦、漏、透、皱的山石，以便生动地表现山峰的各种形态。下面将具有这几种形状的石料及其加工方法与用途分别介绍如下： (1)瘦。瘦型石概括地说，就是有棱角的长条状石料。瘦型石可布置成壁立当空、孤峙无倚的姿态，看去有亭亭玉立之感。瘦型石能充分显示山峰的峻秀挺拔、崔巍雄奇，臃则反之。(2)漏。漏在山水景物中指倒挂于山体的部分。漏的位置一般在岩洞中或悬崖峭壁突出处‘漏可增加山水盆景的美感。在松质石料上，可用锯截和雕琢的方法做倒挂。锯截前，先观察好石料，确定是否宜做倒挂和做倒挂的位置，如果适合做倒挂，在下锯前先按预定位置划出锯截线， 依线下锯。锯后如有不理想处，可用钢锯条、小刻刀或小铿再进行加工。加工时动作要轻，并把 倒挂部分向上，否则倒挂部分易断。用硬质石料做倒挂，多在悬崖峭壁处用水 泥胶合上一块瘦型石，胶合上去的石料形态必 须和峰峦协调，否则不美。胶合处水泥外露部分 的痕迹，可撒一层山石粉末遮盖。(3)透。透是要求石料上有洞穴，可以透过 视线。透，除能使山水盆景更加美观外，还能起 到调整重心的作用。如山石一侧过实，使主体重心不稳时，可在过实部分凿洞，以达到平衡，同 时也做到实中有虚，解决了虚与实之间的矛盾， 使虚实结合恰到好处。(4)皱。皱是指山石上的纹理。它如同衣服上的皱榴，皱而有律，繁而不乱。现置于杭州花 圃的《皱云峰》，就是表现这种形式的代表作。山水盆景常用的皱法有以下五种： A斧劈皱。这种皱法大都用来表现高耸的山峰，适合于较硬的石料，其形状好像是斧劈刀砍后留下的痕迹，有的纵横交错，形似乱柴。B披麻皱。这种皱常用来表现不太高的山峦。最好选用质地疏松的此种石料。C卷云皱。这种皱宜表现苍老的山峦，以松质石料为宜。D荷叶皱。这种皱似经雨水冲刷，石沟深陷，犹如荷叶的筋络。E折带皱。这种皱主要表现成岩山岳，特别是崩断的斜面，其转折的地方根自然，就像折带一样。有的石料自身便具有天然的折带皱形。(1)斧劈皱(2)披麻皱(3)卷云皱(4)荷叶皱 (5)折带皱 到商店购买石料时，如能找到瘦、透、皱、漏 俱全的石料当然最理想，但通常难以找到，具备其中12项也就可以了。一般来讲，长条状石料比圆形石料更便于造型，加工时浪费也少。在选购吸水石如芦管石时，最好选择其质地属中等硬度又能吸水的石料，石质过软过硬都不好； 石料软，吸水性能虽好，但质地不坚韧，在加工和搬动时容易破碎；石料过硬，吸水性能差；做成山水盆景，下部湿而上部干，也不美观。同时 还要考虑加工问题，硬质石料因其质地坚硬难以加工。一件盆景的优劣，同选石的形态、质量有很大关系。2. 关于盆景的唯美诗句
“其实它们都是不幸的产物/早已失去了自己的本色”这是《盆景》中的诗句。读着这些诗句，很自然地使人想起那个动乱的年代。
盆景，它们与其它景色不同，它们“在各式各样的花盆里/受尽了压制和委屈/生长的每个过程/都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨/任人摆布，不能自由伸展”不错，诗人写得很准确，盆景正是在这种状态下存活的。同时，诗人又是在写那个动乱的年代，那时，有多少人“受尽了压制和委屈”，在“铁丝的缠绕和刀剪的折磨”下生活呵！
下面，诗人对盆景的描绘，可以说是对那个动乱年代进行揭露的一个缩影：“像一个个佝偻的老人/夸耀的就是怪相畸形/有的挺出了腹部/有的露出了块根/留下几条弯曲的细枝/芝麻大的叶子表示还有青春/像一群饱经战火的伤兵/支撑着一个个残废的生命”
那个畸形的年代，把许多人都变成畸形，变成残废，这不仅是人们的灵魂，也包括人们的肉体，这是多么怵目惊心的图画！
诗人在《盆景》中，塑造了盆景痛苦的形象，为的是塑造那个畸形年代所造成的痛苦形象，当然，这是艺术的再现。不是通过对那个畸形年代的直接描绘，而是通过对盆景的描绘来实现的。
从这里，我们可以去理解诗人在创作时所遵循的艺术规律，从而使我们得到借鉴和启发。
诗人说：“意象是具体化了的感觉。”意象的创造，就是“在万象中，‘抛弃着、拣取着、拼凑着’，选择与自己的情感与思想能糅合的，塑造形体。”（《诗论》）
《盆景》这首诗，意象的创造，就正是诗人选择到了与自己的情感和思想能糅合的东西，从而塑造了形体，很好地抒发了自己的情感和思想。
3. 盆景的诗词名句
意境深远,也是自然美与艺术美的结合、豪宕雄劲,树老景物新、玲珑潇洒、生机勃勃、千姿百态、小中见大、咫尺千里. 盆小天地大,它是栽培技术和造型艺术的结晶、赏心悦目、纵横奔放、无声的诗、精妙和谐赞美盆景句子：不出户牖而知天下盆景是中国传统的艺术珍品、诗情画意、清秀古雅：老子云、清新明快、缩龙成寸、苍健俊逸、宛若天成、郁郁葱葱、美不胜收、苍古雄奇立体的画
4. 盆景的诗词七律
1.知恩不报，非为人也
2.胸中藏战将，腹内隐雄兵。
3.堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷。
4.只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。
《七律·题水浒梁山之托塔天王晁盖晁保正》
驾羽回风惊四海，漂横野迹抚云巅。苍龙呼啸金盘月，骏马奔腾赤水泉。
剑雨蒙霜轻似雪，行歌对酒涵如渊。袖里乾坤销残骨，叱咤风云义薄天。
《七律·题水浒梁山之呼保义宋江宋公明》
腐儒小吏配江州，自比猛虎落荒丘。掌中权术通暗匪，袖里乾坤玩阴谋。
偏顺东京充宋狗，征伐江南耍风流。招安图为议鸟事，高挂梁山是鬼侯。
《七律·题水浒梁山之玉麒麟卢俊义》
麒麟金甲玉罗盔，棍棒无双天下威。仗义疏财满江湖，忠肝义胆绝河北。
将军有意执宋锐，铁剑无缘刺辽贼。封妻荫子存旧梦，金杯御酒惹魂飞。
《七律·题水浒梁山之智多星吴用吴学究》
天机星宿显灵神，翩翩羽扇若王孙。黄泥岗上成义士，蓼儿洼下表忠魂。
经天纬地八卦阵，博古通今五行门。一生主意凭谁断，空留孤名满昆仑。
《七律·题水浒梁山之入云龙公孙胜》
罗真门前修正道，黄石天书养三韬。呼风唤雨惊天地，驾雾腾云擒鬼妖。
水深当推云海阔，贫贱不以庙堂高。江湖恩怨是非处，淡泊明志退功曹。
《七律·题水浒梁山之大刀关胜》
美髯长襟面重枣，封官进爵载功淘。玉带轻携赤兔马，锦袍半卷青龙刀。
灵台点将欲讨贼，水泊填兵降落草。一心捐躯赴国难，只为忠义敢折腰。
《七律·题水浒梁山之豹子头林冲（其一）》
燕颔虎须豹子头，梨花铁枪冷月钩。朝朝隐忍蒙冤孽，夜夜思量睹忧愁。
火拼梁山擒贼首，血洗神庙丧虞侯。功成身居六和寺，闲云野鹤万事休。
《七律·题水浒梁山之豹子头林冲（其二）》
浮云蔽日唱阿谀，幽恨无缘释酒徒。白虎蒙冤身坎坷，野猪经险志踌躇。
翻刀雪耻迁卑座，瞩海吟愁绕苦竹。锦绣胸怀天下负，悲情逐浪倦江湖。
《七律·题水浒梁山之霹雳火秦明》
烈焰雄心鉴衷肠，狼牙弦月倒翻江。雷霆响振惊天地，霹雳崩摧剿豺狼。
锐胆戮力驰沙场，勇腔奋发战边疆。回马硝火残烟尽，铁棒横尸卧他乡。
《七律·题水浒梁山之双鞭呼延灼》
烽火狼烟告边危，酒炙分麾策马催。金鞭开国题虎眼，御马踢雪冠乌骓。
雄心报国三军壮，铁胆荡寇满朝威。持节冯唐汉中月，黄发双鞭亦生辉。
《七律·题水浒梁山之小李广花荣》
红唇朗目鬓清常，素履京眉誉俊郎。铁甲银盔降劣马，细腰乍臂掌银枪。
弓开满月星河夜，箭去流云百步杨。翎雁弓魂雕箭羽，骠骑飞虎将龙骧。
《七律·题水浒梁山之小旋风柴进》
横郡沧州卧赤龙，江河湖海显神通。金丝抹履蹬银马，紫绣团胸挽铁弓。
辗转死生明道义，沉浮荣辱辨英雄。愧君犹恨丹书灭，折剑为犁遣浩风。
《七律·题水浒梁山之扑天雕李应》
猿足熊臂虎狼腰，玉勒雕鞍踏赤霄。紫绣盈盔开冷露，黄金锁甲辟寒潮。
天涯浪迹归云鹤，四海逍遥入洞蛟。跨马随军征战北，纳官告病几还朝。
《七律·题水浒梁山之美髯公朱仝》
朝阳九转龙归凤，郓县美髯酒意浓。仪表堂堂惊鬼怪。威风凛凛羡鸢鸿。
十年志在经官下，一计心无落草中。得借沙疆忠义列，名垂千古响金镛。
《七律·题水浒梁山之花和尚鲁智深》
络腮花绣亦出乖，巧计脱身避祸来。四海同心成泰斗，三山聚义若星台。
灵光顿拧金绳断，潮信忽挣玉锁开。佛骨涅盘修正果，荣华富贵尽尘埃。
《七律·题水浒梁山之行者武松》
江湖驰骋九州横，醉酒迎冈哮虎声。两度柴庄终散宴，一临阳谷始相逢。
冷月拘星惊鬼魄，寒刀嗜血笑苍生。卷袖红尘忽看破，诵佛犹爱罩纱灯。
《七律·题水浒梁山之双枪将董平》
寒箫轻奏凤求凰，月照孤孀泪满床。五虎敲冈慌悍将，双龙戏水闹花枪。
独松关下忠魂烈，野草丛中浩气长。千古英雄多往客，谁知今夜又茶凉。
《七律·题水浒梁山之没羽箭张清》
关前青冢绕飞鸿，潮打梨花细雨中。铁骑千寻出好汉，金戈百叹没英雄。
几枝羽箭穿杨柳，多少蝗石建武功。望断独松空盼月，长襟血染看缨红。
《七律·题水浒梁山之青面兽杨志》
龙庭朝将虎门出，谁主功名仕梗浮。铁骨难曲迎佞子，忠魂不灭笑残奴。
千金还愿承基业，万念焚灰悖宦途。铁戟含沙犹未洗，丹阳铩羽却先卒。
《七律·题水浒梁山之金枪手徐宁》
金甲雁翎系卧房，长河月照苦磨枪。不知何日班朝列，堪悔当年入伍行。
无望忠君甘落草，难成孝子苦绝乡。强风拂柳吹灰灭，当记陇疆卧马凉。
《七律·题水浒梁山之急先锋索超》
江前驻马几千寻，先使威名念此心。阔斧惊雷崩铁锁，响声沸鼎退黄巾。
名扬四海凭谁觑，勇冠三军让虎吟。烽火江山溶碧血，青天不住泣甘霖。
《七律·题水浒梁山之神行太保戴宗》
罪吏江州戏走仆，监楼索贿抑囚奴。骞鸿怀怨惜飞翅，骏马嘶悲让俐足。
客店出谋拴甲马，公堂呈计弄泥污。长随岳庙烛红火，笑抚风尘弃宦途。
《七律·题水浒梁山之赤发鬼刘唐》
东溪走信起秋兵，醉卧灵官度险惊。黄岭遣财叠万贯，白光夺目聚七星。
陲山饮辱羞难遏，折箭含悲愤不平。戎马交身身纵死，长还天地炼真情。
5. 盆景诗词合二为一
春日百花盛开，芳香溢满室，这是属于花的季节，春天一过花就繁华不在，虽然有些夏花也开的灿烂，终不及春日一片生机勃勃的景象。春天也正是赏花时节。
很多人爱花，更爱养花，文人就更不须说了。《红楼梦》就有林妹妹为一时抒发内心的忧愁和感慨而作的葬花吟，惜花也是对自身境遇的惋惜之情。与花有关的典故和诗词，自古以来就不少，后蜀有孟昶为讨倾国倾城的花蕊夫人欢心，在首都成都种下满城的芙蓉花，蔚然锦绣，一片大观。而成都也便有了“芙蓉城”的称谓，后称“蓉城”。在古代，常以花喻人，或称赞美女的天姿国色，或歌颂雅士的内在品质。
北宋苏轼有《和陈述古拒霜花》一诗：“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。”称赞芙蓉花的纯洁和高雅的品质。芙蓉花也作荷花，常常用来比喻品德美好的美人和君子。再比如周敦颐的《爱莲说》，称赞荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。而李白也有《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一诗，说“清水出芙蓉，天然去雕饰。”若说芙蓉花与美人之间的故事，还有一遭，那就是唐代才女薛涛亲自发明的“芙蓉笺”，是一种桃红色的书写小纸，流传至今。
诗文中也花来借物抒情，花是一种既有观赏性，又具有灵性的植物。因为花生长在野外，是自生自灭的，所以文人也常常爱以盆景养花，也给自己的生活添加些许意趣和生机。
《离骚》
屈原朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
最初爱以花来点缀文学作品的是屈原，兰芷，秋菊，写得极尽繁荣，烘托出神话人物的华美，更带有一丝神秘感。然而文人对花的喜爱和探索也远不止在其观赏性。
花是有神韵的，借花喻人，借花抒情，咏物诗，也是诗文中常见的表达手法。兰花和菊花这些都是象征君子高洁品质的植物，文人骚客自然爱不释手，常常借物明志。李师广的《菊韵》 写道：“秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞，信手拈来无意句，天生韵味入千家。”此诗把菊花比作晚霞一样绚烂，也写尽了菊花的风华之态。
《卜算子·兰 》曹组
松竹翠萝寒，迟日江山暮。
幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。
似共梅花语。尚有寻芳侣。
着意闻时不肯香，香在无心处。
这首描写的兰花的孤芳自赏，独自绽放时暗香盈路的品性。全词没有出现一个兰字，全靠其他物品的对比和烘托，写出了兰花低调奉献的精神。
《海棠》苏轼
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
美好的事物自然会令人欣赏和陶醉，苏轼的这首词直接描写了海棠花的娇艳之态，香气袭人，表达了文人对如此花中佳品的珍视和喜爱之情。
《清平调·其一》李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆
其三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
要说借花喻人，不得说李白的神作《清平调》，虽然是奉玄宗之命为杨贵妃写的诗，以花衬托来杨贵妃的貌美，无人可及，有仙人之姿。没有正面的描写，以侧面烘托和比喻让诗文进入绝佳的境地。
此外，在很多佳作中，文人也常常借花抒情，比如李白的《鹦鹉洲》：“鹦鹉来过吴江上，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月像谁明？”虽是写花，却得清冷。前有崔颢的《黄鹤楼》名诗，李白的这一首诗描写了春日花开的江景，诗文抒发的却是迁客孤身一人，乘舟而下的形单影只的没落之感。
《鹦鹉洲》李白
鹦鹉来过吴江上，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。
迁客此时徒极目，长洲孤月像谁明？
为乘阳气行时令，不是宸游万物华。
《从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望》王维
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游万物华。
而王维的这首诗作，写春日景气，自然也少不了花的增添颜色，垂柳，苑花，云绕，春树，如此时令，这才是万物复苏的季节。
《曲江对雨》杜甫
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长。龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。
杜甫的这首诗，同样工于修饰，大有不同，借春景写长安城的繁荣的景象，春花新雨，更衬繁华，隐藏在繁华之下的却是安史之乱的政治危机，实际是一首讽刺诗。
《夏夜宿表兄话旧》窦叔向
夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。
同样写花，这首诗就充满了哀愁的思绪，夜合花却是一种象征友好，合欢，美满的花，在全诗开篇的出现，铺垫了下文沉重的思乡和念旧情绪，回首过往，物是人非，如今只有形单影只的落寞。
花的姿态万千，但由于诗人的心境不同，作诗的目的不同，传递的思想感情自然也不同。王阳明心学里说，你来看花树，它才存在，你不去看，山中的花树就不存在，在诗作中也常常有我欣然，而物欣然，我忧愁，而物忧愁的情况。文人的笔墨下，少不了花这样事物，而花也少不了，文人为它增添的生命和意趣。
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