谜面 扇枕温席 为什么谜底是夜来香 急

一、谜面 扇枕温席 为什么谜底是夜来香 急

扇枕温席，此词语出自汉.刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”因为枕和席代表的是晚上睡觉之意，故为夜，典故说的是黄香的故事，即晚上睡觉的时候，黄香来给父母扇枕温床，所以叫夜来香。

二、九龄温席是什么典故？

《小黄香温席待双亲》：古代有一个名叫黄香的人，九岁就可以自己的才华和敬老而闻名。冬天的夜晚十分寒冷，小黄香读书到深夜，母亲让他早点休息，可他却钻进了父母的被褥，父亲惊异地问他在做什么，过了一会儿，黄香从被褥里爬起来说：“冬夜十分寒冷，我为双亲温一温床席，好让二老歇息呀！”从这个小故事中多么能体现出黄香多么敬爱自己的父母亲呀！

还有一个故事：夏天，全家人在院中乘凉，黄香却不知在屋中干什么，母亲掌灯到屋里一看，原来黄香在用扇子一下一下驱赶父母帐中的蚊蝇。母亲心疼他，可小

黄香说：“尊敬父母，自古以来都如此。”

三、梅花出自与哪里

梅花系我国特产。我国是梅花的世界野生分布中心，也是梅花的世界栽培中心。

梅花野生于我国西南及长江流域以至台湾省的山区，其中滇、川两省是我国野梅的分布中心，并东延至鄂西地区。梅花在我国有3000多年的栽培历史。由于梅花适应性较强，露地栽培分布区很广，包括华东（含台湾省）、华中、西南、华南之大部及华北、西北之南部。

古代先民采集野梅，主要系加工食品或祭祀之用。在长期的驯化栽培过程中，个别出现了复瓣、重瓣、台阁等变异，有心人另行嫁接繁殖，就育成了专供观赏的新品种。这就是花梅（梅花）从果梅（梅子）中分化而出的来龙去脉。

梅始以花闻天下，约在西汉初叶。如《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅、胭脂梅”。又载：“汉上林苑有侯梅、同心梅、紫蒂梅、丽有梅”。稍迟，扬雄（公元前53～公元18）撰《蜀都赋》，有“被以樱、梅，树以木兰”之记述。可见，距今约2000年前，梅已在华西各域作城市绿化树种应用了。汉初之梅花品种，似多属江梅型、宫粉型，或有少量朱砂型。

魏晋之际，有关梅花栽培的诗文渐多。如晋之陆凯自荆州专寄一枝梅花赠长安范晔并附短诗“江南无所有，聊赠一枝春”。至南北朝时，如宋之鲍照，梁之庾肩吾、何逊、阴铿、陈之谢燮、苏子卿乃至北周之庾信等，均有梅花诗，萧纲（梁简文帝）有《梅花赋》等。

自汉、晋至南北朝，可称我国栽培梅花初盛时期。时至隋、唐、五代，梅花栽培渐盛，此际梅花品种，主要仍属江梅、宫粉型；而在四川，则朱砂型脱颖而出，当时称为“红梅”。唐代恐始有属绿萼型之“绿萼梅”。

宋元400年（960～1368）是古代栽培梅花的兴盛时期，形成了一段艺梅的高潮。宋代咏梅最著者北宋有林逋、苏轼、秦观、王安石、欧阳修等，南宋则有陆游、陈亮、杨万里、范成大等。梅花见重于宋代和画艺大有关联。北宋画家始创“墨梅”之法，将枝干虬曲、疏影横斜之神态勾勒得淋漓尽致。至元代王冕，更以《墨梅》诗、画闻名于世。由于文学绘化创作的兴盛，也就更助长了艺梅之风。宋元之际，梅花类型与品种大增。除真梅系直枝梅之江梅、宫粉、朱砂、绿萼等型外，新增玉蝶型（重叶梅）、早梅型（早梅）与黄香型（黄香梅）以及杏梅系等。

明、清时是艺梅昌盛时期，明王象晋著《群芳谱》，清陈昊自撰花镜，书中记述梅花品种与栽培甚详，反映此际在艺梅规模及水平上均有发展。如《群芳谱》列记了19个梅花品种，还介绍了不少艺梅经验。《花镜》中记述了21个品种，新增‘照水梅’、‘台阁梅’等。明朝已发展了艺梅、赏梅胜地，如南京梅花山、苏州之光福、杭州之西溪等。

辛亥革命后，艺梅事业又有新的发展，品种续有增多。各地私家园林在国内搜集不少品种，上海黄园还从日本引入洒金型、垂枝类新品种数十，并将艺梅经验写入《花经》中。曾勉教授1942年发表梅花专刊，并记重庆梅花品种15个。这是标志科学整理梅花品种的里程碑。1947年陈俊愉教授在南京调查，开始发现‘龙游’梅。50年代后梅花栽培的规模与技艺均有迅猛发展，品种也大量增加，并系统开展全国梅花品种调查研究，开始梅花引种驯化与杂交育种等研究。

四、二十四孝中扇枕温衾的故事可信吗

黄香实有其人。据《后汉书.文苑列传》记载：

黄香字文强，江夏安陆人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，大守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰“天下无双江夏黄童”。

初除郎中，元和元年，肃宗诏香诣东观，读所未尝见书。香后告休，及归京师，时千乘王冠，帝会中山邸，乃诏香殿下，顾谓诸王曰：“此‘天下无双江夏黄童’者也。”左右莫不改观。后召诣安福殿言政事，拜尚书郎，数陈得失，赏赉增加。常独止宿台上，昼夜不离省闼，帝闻善之。

永元四年，拜左丞。功满当迁，和帝留，增秩。六年，累迁尚书令。后以为东郡太守......

由上可见，黄香确实“事父至孝”，但有没有“扇枕温衾”，作为正史的《后汉书》却不见记载。因此，我的推测是：黄香“事父至孝”应该是可信的，但“扇枕温衾”却有可能是后代人尤其是黄香的子孙添加上去的。为什么这样说？因为黄香本人当过尚书令（宰相）的大官，他的儿子黄琼做过尚书令和太尉（管全国兵权），曾孙黄琬也做过中央的九卿和地方刺史（相当于今天省部级）的官（黄琼、黄琬《后汉书》卷61均有传）。如果真有这么生动的孝亲事例，正史是不会漏记的。

那么，黄香“事父至孝”应该百分之一百可信的吧？在没有发现相反史料之前，我觉得可以信它，但要我百分之百相信却不。因为我们知道，东汉选拔官吏实行的是“察举”和“征辟”制度：由地方官员或朝廷定期考察选拔品德高尚（如孝敬父母的选为“孝廉”）或饱学多才的人（秀才）去做官。但实际上谁“品德高尚”，谁“饱学多才”，全都由地方豪强（大地霸）说了算。很靠不住的，常常把逆子说成孝子，把胸无点墨说成饱学多才。所以，当时老百姓就流传着这样的民谣:举秀才，不读书；举孝廉，父别居（把老父亲赶出家门）。你看，这不应了一句老话：“尽信书，不如无书”了。

五、想知道古文的意思~帮帮我

汉朝时候，江夏地方有个人叫黄香，字文疆，是个孝子。他年纪才九岁的时候，母亲便去世了，黄香却哀毁过礼，所以一乡里的人没有一个不称赞他孝顺的。他的家里又很穷，于是黄香自己做着勤劳艰苦的事情，一心服侍他的父亲，尽他作为儿子的天职。天气炎热的夏天，黄香就用扇子去煽凉父亲所睡的枕席；天气寒冷的冬天，黄香就用自己的身子去温暖父亲所睡的被头。父亲有了疾病，黄香的事奉，格外的诚心。当时江夏的知府官叫刘护，他听到黄香的事情，非常赞赏他的孝行，便替他表奏上去，请朝廷里旌扬他的孝行。后来黄香举了孝廉，官做到尚书令。

这句话的意思就是小孩子就懂得行使儿子的天职，千百年来，最著名的代表人物就是黄香了

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