梧桐树的别称(古代梧桐树的别称)
1. 古代梧桐树的别称
一、区别：
（1）正宗梧桐身很象白杨，很直（这也是用来做古筝琴身的原因之一），叶片呈三角星状，树干一般不粗。秋天里，叶子变成淡黄色。种子可以食用或榨油。中国梧桐不宜遮荫。是喜光植物。喜温暖、喜肥、喜湿润而怕水淹，气温在38℃以上生长受抑制，绝对最低温度-20℃时受冻害，低洼积水地造林不易成活。
（2）而悬铃木则树干粗大（也不是很粗，比梧桐粗），叶片亦呈三角星状，只是要比梧桐叶大得多。果实非常小，不能吃。叶子在秋天变成褐黄色，肯定没有梧桐的叶子好看。树冠很大，且因叶子很大，几乎完全遮住了树冠上面的阳光，是适合做人行道遮荫树。悬铃木喜温暖湿润气候，在年均气温6℃～25℃、年降水量500～1200毫米的地区生长良好。悬铃木是阳性速生树种，抗性强，能适应城市街道透气性差的土壤条件，对土壤要求不严，以在湿润肥沃的微酸性或中性土壤生长最盛，在微碱性土壤也能生长，但易发生黄叶病。
（3）实际梧桐和法国梧桐是两种完全不同的植物，除了名字两者之间没有任何联系，而相近的名字也是因为人云亦云的讹传才形成的。
树木简单介绍：
1、梧桐树，“中国梧桐”是梧桐科梧桐属的植物、别名青桐、桐麻 ，也属落叶大乔木，高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑。原产中国，南北各省都有栽培。
梧桐生长快，木材适合制造乐器，树皮可用于造纸和绳索，种子可以食用或榨油，由于其树干光滑，叶大优美，是一种著名的观赏树种。中国古代传说凤凰“非梧桐不栖”。许多传说中的古琴都是用梧桐木制造的，梧桐对于中国文化有重要的作用。作家丰子恺的同名文章《梧桐树》堪称佳篇。梧桐已经被引种到欧洲、美洲等许多国家作为观赏树种。
园艺景观
梧桐树树干高大而粗壮，枝叶茂盛，树冠呈卵圆形，树干端直，树皮青绿平滑，侧枝粗壮，翠绿色。生长迅速，易成活，耐修剪，所以广泛栽植作行道绿化树种，也为速生材用树种；对二氧化琉、氯气等有毒气体有较强的对抗性。叶、花、根及种子均可入药。常用于园林观赏，小区，园林，学校，事业单位，工厂，山坡、庭院、路边、建筑物前。
经济价值
梧桐树为栽培于庭园的观赏树木。木材轻软，为制木匣和乐器的良材。种子炒熟可食用或榨油，油为不干性油。根皮、茎、叶、花、果和种子均可药用，治腹泻、疝气、须发早白，有清热解毒的功效。树皮的纤维洁白，可用以造纸和编绳等。木材刨片可浸出粘液，称刨花，润发。
2、悬铃木，在植物分类学上，悬铃木属被子植物门~~双子叶植物纲~~蔷薇亚纲~~山龙眼目~~悬铃木科~~悬铃木属。
悬铃木原产东南欧、印度及美洲。原产从欧洲中部巴尔干半岛到亚洲西部伊朗。也有植物学家认为其产地西到西班牙，东到喜玛拉雅山脉东麓。中国未发现原生悬铃木。
悬铃木，包括一球悬铃木（多见于美洲，也叫美洲悬铃木）、二球悬铃木（为一球悬铃木与三球悬铃木在英国杂交所得，也叫英国悬铃木）、三球悬铃木（也叫东方悬铃木、多球悬铃木、裂叶悬铃木、鸠摩罗什树、净土树）三种。
悬铃木在中国被误叫为"法桐"“法国梧桐”。悬铃木与梧桐是二种不同的植物。
2005年起世界各地有人工引种栽培。
是世界著名的优良庭荫树和行道树。适应性强，又耐修剪整形，是优良的行道树种，广泛应用于城市绿化，在园林中孤植于草坪或旷地，列植于甬道两旁， 尤为雄伟壮观，又因其对多种有毒气体抗性较强，并能吸收有害气体，作为街坊、厂矿绿化颇为合适。果可入药 。
2. 古代梧桐树的别称有哪些
梧桐树叶又称青桐叶、桐麻叶，是我们比较常见的树木，公路两边随处可见它的身影。梧桐树是落叶乔木，生长速度很快，并且有着很强的生命力，每到10月份左右，我们就会看到街道上有很多的梧桐树叶。
梧桐树的叶子春夏季为绿色，到了秋季会变成黄色，它的叶子之所以会在秋季变成黄色，是因为秋季气温较低，叶片中的叶绿素会降低。梧桐树的叶子在变黄后也会变脆，摸起来有点扎手，闻起来有淡淡的情香，很舒服。
3. 梧桐树在古代叫什么
“家有梧桐树，自有凤凰来”的意思是传说凤凰是栖息在梧桐树上的，如果家里种了梧桐树，凤凰自然会飞过来。“家有梧桐树，自有凤凰来”比喻做好了事情的提前准备，好事自然也就来了，同时也是寄托人们对美好愿望的向往。
在古代的时候，也会有很多高官家里会种上梧桐树，以此来表明自己求贤若渴的心理。民间也有说法认为梧桐树是树中之王，有吸引凤凰的能力，其它鸟类都不敢落在梧桐树上面，甚至有说法认为梧桐树可以预测天气时节的变化，但这个是没有任何科学依据做支撑的，不用太多的去讨论。在家里面栽上高大的梧桐树，也能够彰显家族的经济实力，向别人展示自己家族的兴旺发达。
梧桐树也叫凤凰树，凤凰是鸟中之王，而凤凰栖息在梧桐树上，由此可见梧桐树的高贵，正因为这样，古人常常把梧桐树和凤凰联系在一起，以至于现在的人也常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”，所以，在过去的时候，每家每户都会在自家院子里栽种梧桐树，不仅是因为梧桐树有气势，而且梧桐树还象征着祥瑞。
梧桐引凤凰，用现代的话来说，就是通过各种优厚的条件去吸引人才。有句话说的好“良禽择木而栖，良臣择主而事”，选择一个能够承载自己能力的平台尤其重要。在《闻见录》中记载：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”，就如同好的人才才能去到更优厚优越的条件，其它能力不够的人，是不敢去向这些平台涉足的。对于家庭来讲也是这样，栽下梧桐树，就如同家庭栽下善的果实，迟早能够生长发芽，推动整个家庭和家族的发展。
4. 关于梧桐的别称
梧桐树，“中国梧桐”是梧桐科梧桐属的植物、别名青桐、桐麻 ，也属落叶大乔木，高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑。原产中国，南北各省都有栽培。梧桐生长快，木材适合制造乐器，树皮可用于造纸和绳索，种子可食用或榨油。由于其树干光滑，叶大优美，是一种著名的观赏树种。
5. 古人对梧桐树的别称
梧桐树，“中国梧桐”是梧桐科梧桐属的植物，英文名为PhoenixTree、别名青桐、桐麻，也属落叶大乔木，高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑。原产中国，南北各省都有栽培，也为普通的行道树及庭园绿化观赏树。我们所说的法国梧桐其实就是悬铃木中的一种，只是因为叶子似梧桐，而被大家误以为是梧桐。梧桐生长快，木材适合制造乐器，树皮可用于造纸和绳索，种子可以食用或榨油，由于其树干光滑，叶大优美，是一种著名的观赏树种。中国古代传说凤凰“非梧桐不栖”。许多传说中的古琴都是用梧桐木制造的，梧桐对于中国文化有重要的作用。
6. 梧桐树的简称
悬铃木（三球）
据记载悬铃木（三球）在我国晋代时即从陆路传入我国，被称为祛汗树、净土树。相传印度高僧鸠摩罗什入我国宣扬佛法时携入栽植，西安市西南户县鸠摩罗什庙曾有两株大树，直径达3米，上世纪50年代尚有一株成活，其寿命已达一千六、七百年（在原产地土耳其有四千年的古树），虽然传入我国较早，但长时间未能继续传播。近代悬铃木（指一球即美桐和二球即英桐）大量传入我国约在上世纪一、二十年代，主要由法国人种植于上海的法租界内，故称之为"法国梧桐",简称"法桐"或"法梧"，其实即非法国原产亦非梧桐。我国目前普遍种植的以杂种“英桐（即二球）”最多。
7. 古代梧桐树的别称和雅称
梧桐树，“中国梧桐”在植物分类中，为被子植物门、双子叶植物纲、五桠果亚纲、锦葵目、锦葵亚目、梧桐科、梧桐属、梧桐种。梧桐树、别名青桐、桐麻 ，也属落叶大乔木，高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑。原产中国，南北各省都有栽培。梧桐树在园林植物的分类中属于阔叶乔木。
8. 梧桐树的雅称
答：泡桐树。
泡桐树和梧桐树，虽然都是落叶乔木，但它们所属的植物种类不同：
a.泡桐树是玄参科泡桐属植物一种。
b.梧桐树则是梧桐科梧桐属植物的一种，这是两种植物之间的最大区别。
泡桐树和梧桐树的生长环境也各不相同：
a.梧桐树是一种喜光植物，这种植物多生长在肥沃湿润的砂质土壤中，而且它的耐碱性特别强，拥有独特的肉质根，而且这种植物的生命力特别强，能成活百年以上。
b. 泡桐树也是一种喜光植物，但它适合栽种在排水性良好，土层深厚的肥沃砂质土壤中。
泡桐树和梧桐树在分布范围上也有一定区别，虽然他们都在国内大部分地区有生长，但泡桐书的分布范围远远低于梧桐树，因为梧桐树的观赏价值比较高，他不单栽种的全国各地的景区与山林中，很多城市也栽种了大量梧桐树，它们是城市中最常见的绿色风景，但泡桐树在城市中却比较少见。
泡桐树和梧桐树在功效用途上也有一定区别：
a.泡桐树的叶子和果实已经花都可以入药，它们入药以后能去风除湿，也能消肿止痛，平时多用于人类风湿骨痛和关节炎的治疗；
b.梧桐树的木材则是一种优质的木料，平时可以加工成多种乐器，它的叶子和果实以及花入药以后活血化瘀的功效十分出色，平时多用于人类跌打肿痛的治疗，治疗功效十分明显。
9. 梧桐树古代称呼
文言文中对各种植物文言文中对各种植物的称呼如下：
1、杨柳
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
2、 梧桐
在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
3、 芭蕉
在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。
4、 菊花
菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。
东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”
都借菊花来寄寓诗人的精神品质。毛泽东《采桑子· 重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。
5、 梅花
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
6、玫瑰
昔者有一兰若,老僧挂褡其中,酷好玫瑰,视若生命。曾蓄一兰玫瑰，深藏而不轻视人，一日，僧出化缘，见一兰衣女子哭于道旁，僧异之，问所从来，兰衣女告曰：被强人折断一臂，说完而逝，僧大骇。归视所蓄兰玫瑰，已被人剪去一枝。
10. 梧桐的别称和雅称古代
由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以现在的人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征. 梧桐在古诗词中常有多种意像及寓意。
1、高洁品格的意象及寓意 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古代有“栽桐引凤”之说。
2、 忠贞爱情的意象及寓意 古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。如：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”（唐孟郊《烈女操》）又如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？
3、 孤独忧愁的意象及寓意 风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。
4、 离情别绪的意象及寓意 在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。这哀痛欲绝的词
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