苹婆花别称(苹婆名字由来)
1. 苹婆名字由来
相传唐三藏在印度时，常常坐在苹婆树下阅经，而后把树种带回中国。
据园林专家介绍，苹婆树的花量大，花朵形态也很有特色，因此这些年，随着串珠公园的兴起，园林部门在各个地方增种苹婆树。如今，除了三坊七巷外，市民在白马河公园、西湖公园、金山公园、上下杭等地也能一睹苹婆树的芳姿。
全身多处是宝 又叫相思果
据资料显示，苹婆原产于印度、马来西亚。它生性喜温暖湿润气候，喜生于排水良好的肥沃土壤，且耐一定荫蔽，很容易种养。一般不出几年，苹婆树马上就枝繁叶茂、树冠婆娑。
在我国，苹婆还有多个别称，如相思果、九层皮、富贵子等。明王济撰《君子堂日询手镜》中云：“又有名九层皮者，脱至九层方尖肉，熟而食之，味类栗。”由此可见，煮熟的苹婆果是可以食用的。
除了果实能吃外，苹婆的其他部位也是宝。比如，苹婆叶宽大厚实、久蒸不烂、蕴有清香，可以用来包粽子或裹糍粑。苹婆木轻韧，纹理美丽，可以制作家具、箱盒、乐器，或作为一般建筑材料。苹婆树皮中含有大量优质纤维、可用于绳索、织麻袋或人造棉的制作，成为良好的造纸原料。
至于苹婆树是如何引入我国的，相传唐三藏在印度时，常常坐在苹婆树下阅经，而后把树种带回中国。
2. 苹婆树别名
与梧桐树同科的有：苹婆、假苹婆、山芝麻、翻白叶树、梭罗、可可树等等。
梧桐树，“中国梧桐”是梧桐科梧桐属的植物、别名青桐、桐麻 ，也属落叶大乔木，高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑。原产中国，南北各省都有种植。
苹婆树是梧桐科乔木植物，其叶片呈现椭圆形，花朵在每年的夏季开放，花色为粉色，观赏价值较高，常分布在我国南部，属于庭院树，养殖苹婆树的过程中，要定期打扫落叶并烧毁，然后为植株喷洒波尔多液，避免苹婆树感染炭疽病。
3. 苹婆是什么水果
真苹婆和假的苹婆外形上都呈长椭圆形，苹婆最大的特点是橘黄色的外壳里面包裹着一粒粒香栗子一样的黑色的果子，假苹婆也是橘黄色的外壳中有黑色的果实，两者最大的差别就在于这种黑色的果实，苹婆的果实一般每荚1至3粒籽，大小在蚕豆与鸽蛋的大小之间，比假苹婆籽大得多。假苹婆果的果实要更多一些，一般每荚有籽5至7粒，香花生米一样的大小。
除了果实上可以分辨出真假苹婆，通过观察两种植物的叶子也可以简单的分辨出来。苹婆枝叶比假苹婆更为浓密，几乎不透阳光，苹婆的叶子较假苹婆来说叶子要更宽一些，这是我们在挑选的时候非常适合用的方法了，是可以帮助我们比较好的区分出它们区别的了，大家不妨试试。
4. 假苹婆别名
梧桐树同科的有：苹婆、假苹婆、山芝麻、翻白叶树、梭罗、可可树等等。
梧桐树，“中国梧桐”是梧桐科梧桐属的植物、别名青桐、桐麻 ，也属落叶大乔木，高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑。原产中国，南北各省都有种植。
苹婆树是梧桐科乔木植物，其叶片呈现椭圆形，花朵在每年的夏季开放，花色为粉色，观赏价值较高，常分布在我国南部，属于庭院树，养殖苹婆树的过程中，要定期打扫落叶并烧毁，然后为植株喷洒波尔多液，避免苹婆树感染炭疽病。
5. 苹婆果长什么样
是苹婆。
苹婆（学名：Sterculia nobilis Smith ），梧桐科常绿乔木，又称“凤眼果”，叶长椭圆形；初夏开花，无花冠，花萼粉红色，圆锥花序；果实分为四五个分果，外面暗红色，内面漆黑色。
种子可供食用，种子煨熟的味道如栗子。原产于中国、印度、越南、印度尼西亚等地，在中国广东以南常植栽为庭院树，木材轻韧，可制器具。广东习俗中苹婆果实是七姐诞的祭品，若没有便会用假苹婆果实代替。由于苹婆年产量少，加上祭祀习俗熄微，故很少大量种植的果园，只有零星种植。
6. 苹婆又叫什么
是的，农历七月初七这一天是人们俗称的七夕节，广东人人称之为 “乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。
在广东民间有一习俗，每年的七月初七“乞巧节”都用苹婆来供奉。苹婆其名来自梵语，相传由唐代三藏法师从西域传入，并因七月初七又是牛郎与七姐相聚日，所以又称之为“七姐果”。苹婆是在七月初七前后上市，且它是岭南珍稀果品，又称“凤眼果”，上市期约半个月，故平时不易吃到。
7. 为什么叫苹婆
苹果前身不是叫频果。苹果的前身最初的名字叫“奈”，一种肉绵软的果子，有白、紫、绿三色，也叫绵素奈，后来，到了唐代又多了个名字，称为“蘋婆果”，“蘋婆果”的简化就是“苹婆果”，后叫苹果，因为蘋婆有思念之意又有“思念果”一说。苹果也有了“相思子”的别名的。
8. 果婆婆以前叫什么名字
按照86版影视剧《西游记》的讲述，唐僧本名叫做江流儿，他的父亲是大唐新科状元陈光蕊，母亲是当朝宰相的亲女儿殷温娇。这样的人物背景也是最为人熟知的，而且也是最被广泛认可的。
而为什么说唐僧的生父另有其人呢？这一点我们需要在《西游记》原文中寻找几个数据信息。
《西游记》（第八回）中记载到：丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵。二人同携素手，共入兰房。次日五更三点，太宗驾坐金銮宝殿，文武众臣趋朝......太宗就命为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。
从这段话中，我们要弄明白两个重要信息：欢饮一宵和次日五更三点。查阅资料后，我们发现古代五更为早上的三点至五点，而五更的第三点，约是早五点十分左右。而前文提到的欢饮一宵，起码陈光蕊和岳父喝酒到深夜，也就是半夜12点左右。
因此，在我们忽略掉陈光蕊的酒量、宽衣洗漱、次日上朝准备等因素后，陈光蕊和殷温娇满打满算相处时间为5个小时左右。最后，唐太宗要求的是即令起身，也就是立刻就走的意思。所以陈光蕊从遇见殷温娇到离开长安也就2-3天。这是第一个数据信息。
同样在（第八回）中提到：正是暮春天气......光蕊便道回家，同妻交拜母亲张氏......在路数日，前至万花店刘小二家安下，张氏身体忽然染病......光蕊道：“此店已住三日了......孩儿意欲明日起身。张氏道：你两口儿先上任去，候秋凉却来接我......途路艰苦，晓行夜宿，不觉已到洪江渡口。
这段话中，我们要看清4个数据：暮春指的是春天的最后一段时间，也就是农历的三月，这是陈光蕊他们回家的时间。接下来就是数日，这就说明时间不久，也就是几天。
再往后张氏得病的三日后，陈光蕊急着走了。陈光蕊与殷温娇走的很快，原文中用的是“不觉”一词，这也证明了路上时间并不久。这是第二个数据信息。
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