清明柳树诗句大全(清明古诗咏柳)
1. 清明古诗咏柳
首先我们想要知道这句俗语是什么意思，先得了解柳树的寓意，再搞清楚它和清明的关系。这样才更有利于，我们理解这句俗语的含义。
首先柳树代表着生机勃勃的春天，这点我们从历代文人咏柳的诗句中可以得出。贺知章就曾在其诗《咏柳》中写道 ，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 其次柳树的“柳”与挽留的“留”同音，因此古人在离别时，也把它作为寄托相思的物件。像是刘永的“杨柳岸，晓风残月。”
同时历史上，很多文人都曾靠它抒发相思之情。像是唐朝的文成公主远嫁西藏时，因为害怕思乡情怯，就曾特地把长安的柳树苗种带到西藏。以表达的故乡的不舍和思念。所以现在西藏的柳树，又被后人称为“唐柳”或 “公主柳”。
2. 古诗咏柳
《咏柳》是唐代诗人贺知章创作的一首七言绝句，不是李贺的作品。
这是一首咏物诗。诗中描写了二月的新柳在春风吹拂下，柔嫩的细叶葱翠袅娜，充分表现出早春的勃勃生机和诗人对春天到来的喜悦之情。诗人别出心裁地将“二月春风”比喻为“剪刀”，再用拟人化的“裁出”动作，使视之无形的春风变成了具体可感的生动形象，不仅立意新奇，而且饱含韵味。
3. 清明插柳的诗
清明插柳，早晨清晨的时候放在家里，大门外挂着大门左右两侧，家里面窗户上都放上柳叶青。这一天表示清明节到了。
4. 关于清明折柳的诗
清明时节自古就有插柳的习俗。柳为落叶乔木，阳春始发，枝条柔韧，叶似春风裁剪，枝干纵横倒顺，插之皆可成活。寒食清明习俗的标志之一，就是家家要插柳。
杨柳有强大的生命力，寒食插柳习俗历史悠久。每到寒食节这天，江淮人家折柳插门。据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
柳在人们的心目中具有辟邪的功用。清明插柳戴柳还有一种说法：我国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰和迫害而插柳戴柳。
此外，因受佛教的影响，人们认为柳可以怯鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
5. 清明柳诗句
我国古代清明插柳折柳戴柳的习俗，始于唐朝。唐高宗于三月三日游春渭阳，“赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒”。后来，老百姓将此演化为插柳，每逢清明，家家户户将柳插在井边，成语“井井有条”，就是来源于此。
人们不但自己乐于佩戴柳枝，还将它插在门楣之上，用以避邪。有的地方还用面和枣做成飞燕，再用柳枝串起来，插到门上，称作“子推燕”。传说清明节这一天百鬼出没，人们一边要祭奠祖先的亡灵，一边还要小心翼翼地与他们保持着一定的距离，将他们阻挡在家门之外。柳，便成了人们避邪的武器，可以保护人们不受鬼魂的侵扰。《齐民要术》里说：“取柳著户上，百鬼不入家。”
人们还在乘坐的轿子上插柳避邪，据《东京梦华录》记载：“轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。”
“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条”，“清明处处插垂柳，院宇深深绿翠藏”，清明的诗没有娇柔没有做作，提笔就是直抒胸臆，这也是其他节日的诗所不能比拟的。在二十四节气中，只有清明既是节气又是节日，草木回青，万物萌发，柳又是最早给人们报告春天消息的植物，所以，柳也就成了春之信使，清明节也就成了春天到来的标志
6. 咏柳是清明的古诗吗
正月新春舞龙灯，
二月郊外放风筝。
三月清明杨柳绿，
四月牡丹花正红。
五月端午赛龙舟，
六月荷花满池塘。
七月牛郎会织女，
八月中秋桂花香。
九月登高过重阳，
十月满园橘子黄。
冬月大雪压青松，
腊月梅花傲冰霜大约三月份到四月份树木变绿。二月,唐朝诗人贺知章所作的《咏柳》写的就是早春二月的杨柳。 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。杨柳绿了是3月份。 三月清明杨柳绿,四月牡丹花正红。 出自:正月新春舞龙灯,二月郊外
7. 清明写柳树的诗
《钱塘湖春行》白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
这是最接近的，是写春天的
新燕，绿杨--就是杨柳，还有莺鸟没有鸭子。
1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——贺知章《咏柳》
简析：这两句诗写的是春天的柳树，春天嫩绿的柳叶长满了高高的柳树，轻垂的柳条像千万条轻轻飘动的绿色丝带。
2、昔我往矣，杨柳依依。——《诗经 采薇》
简析：这两句诗写的是从前离开家乡时，柳丝轻柔、随风摇曳。
3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》
简析：这两句诗写的是二月里乡村的柳树，农历二月，草长莺飞，拂过堤岸的杨柳像是沉醉在春天的烟雾之中。
4、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》
简析：这两句诗写的是春天的台城柳树，最无情的就是台城的柳树，依旧像淡淡的烟雾一样笼罩着十里长堤。
5、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!——苏轼《蝶恋花·春景》
简析：这两句诗写的是暮春时节柳絮飞舞的景色，柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但有到处可见的茂盛芳草。
6、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
简析：这两句诗写的是庭院里的柳树，庭院深深，不知有多深?杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。
7、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
简析：这两句诗写的是春天里如丝如缕的柳条在春风中起舞的景象，碧绿的垂柳依偎着曲曲折折的栏杆，杨柳随着风轻轻舞动，伸展着黄金缕一样的枝条。
8. 咏古诗咏柳
郡汾桥边柳树
朝代：唐朝|作者：岑参
此地曾居住，今来宛似归。可怜汾上柳，相见也依依。
古诗简介
《题平阳郡汾桥边柳树》是唐代诗人岑参创作的一首五言绝句。前两句写故地重访，写出对环境的熟悉和亲切感，后两句以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感，表现了诗人对故地的深厚感情。此诗言短意长，语浅情深。
翻译/译文
我故地重游，宛若以前从外地回家。汾河岸上袅娜垂柳，似乎还识旧人，欲著人衣，依依难舍。
注释
⑴一本诗题无“平阳郡”。平阳郡，今山西省临汾。⑵宛似：好象。归：回到家里。⑶可怜：可爱。⑷依依：形容柳树对人依依惜别的情态。
赏析/鉴赏
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字，不仅写出了柳树的娇娜可爱，而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意，生动地表达出来。而这种动人的话态，是作者重到“此地”，即题中“平阳郡”的心境的具体写照，是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象，使所咏之物栩栩如生，使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情，却说柳对人依依，对面下笔，赋予柳以人格和情感，便使诗中平添一种感情交流的温馨之情，艺术效果高超。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。 岑参曾于天宝五、六载（746—747）游晋、绛，此诗当作于此时。一本题下有注“参曾居此郡八九年”，可知这首诗是作者重回旧地有感之作。
岑参简介
岑参（约715-770），祖籍南阳（今属河南），后徙居江陵（今属湖北）。曾任嘉州（今四川乐山）刺史，后人因称“岑嘉州”。太宗时功臣岑文本重孙。天宝三年进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记，后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。后出任嘉州刺史，大历五年卒於成都。工诗，长于七言歌行。现存诗三百六十首。对边塞风光，军旅生活，以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称岑高。
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