古代花的名称大全大图(古代有名的花)
1. 古代有名的花
中国古代的名酒品牌很多，不一一列举,今天我们就说一下他的来源,非常有趣:有“上天造酒说”、“猿猴造酒说”、“仪狄造酒说”、“黄帝造酒说”、“杜康造酒说”等各种说法。传说是非常之多。 由于篇幅所限,下面先为大家介绍一下上天造酒的传说。感兴趣的朋友，我们可以以后再探讨。茅台酒有一种飞天茅台,这个创意就是来自于中国最古老的一个传说:中国古代传说，酒是由上天的一种“酒星”发明制造。 “天有酒星，酒之作也，其与天地并矣” 。也就是说，自从有了天地，天上有一个专门制作酒的星座，就开始生产酒。然后这个技术就传到人间，人们就开始酿酒了。
在我国的很多古书里，都记载了这个事情的存在。3000多年之前的《周礼》这本书，详细描述了上天“酒曲星”的存在。是28星宿之一。
根据《晋书》中记载：“轩辕右角南三星日酒旗，酒官之旗也，主宴饮食。”按照这个说法，造酒的星座叫酒旗星 ,而且不止一颗，有三颗之多。 说明天上造酒的规模还比较大,不是单个神仙在造酒,而是开了酒厂。
大诗人李白《月下独酌;其二》写下了“天若不爱酒，酒星不在天”的名句;李贺在《秦王饮酒》中也有“龙头泻酒邀酒星”的诗句。就说上天也喜欢喝酒,天上的神仙，也都是些酒鬼。
通过以上描述可以看到,其实在中国古代商周时期，中国人就开始喝酒了。所以说中国人爱好喝酒的这个传统，可能在全世界都是非常靠前的。也就是说中国刚踏出原始社会，在温饱问题都完全没有解决的情况下。我们的祖先就开始酿造美酒。
在我国的西安,也就是古代的长安,曾经出土了汉代御酒，经过考证是一种粮食酒,至今仍香味醇厚,可以直接饮用。跟现代产的酒，经过鉴定没有任何区别。这恐怕是目前仍然保存了最古老的名酒了。也可以说是目前能够得到的最珍贵的酒了。有富豪曾经出价2000万元，想把这个酒买下来，但是国家拒绝了。目前这个酒在山东省博物馆展出。
各位爱好美酒的朋友,对于汉朝的酒，你是不是也想品尝一下什么味道呢？欢迎大家留言讨论。（图片来源于网络，如有侵权联系删除）
2. 古代有名的花楼
古时候的花楼有钱人去得地方，
3. 古代有名的花魁
柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆。
柳如是，明末清初女诗人，中国古代四大名妓之一。与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称为“秦淮八艳”。
苏小小，南朝时期著名的歌伎、钱塘第一名伎，被后世称为中国古代四大名妓之一。
李师师，北宋末年青楼歌姬，据称她才貌双全，当年深受赵佶宋朝皇帝的喜爱，就连宋朝著名词人周邦彦都对她爱慕有加。
陈圆圆，明末清初江苏武进人，中国古代四大名妓之一，“秦淮八艳”之一。陈圆圆的母亲在她很小的时候就去世了，她便从小居住在姨夫家，跟随了姨父的姓“陈”。她自幼就冰雪聪明，容貌也是倾国倾城。
4. 古代有名的花旦
之所以京剧旦角里面没有女演员，有各方面的原因，其一是封建观念上的影响，在古代，女子是不便抛头露面的，但是在剧目里不能没有女性角色，因此只好由男人扮演，其二是男性肺活量大、音域跨度更广，一些有名的旦角声腔唱法都是由男旦确立的。
5. 古代有名的花纹
古代服饰花纹众多，万字纹多见于寿服或吉服，寓意便是寿比南山。
所谓“己”字纹的术语应称为“黻”纹，属于天子服十二纹章之一，类似于青铜器上的饕餮纹，似两弓对立，本来与”黼“纹合称”黼黻“，象征刀兵，取天子威加四海之意，后来民俗化，多见于朝服、士大夫礼服等比较华贵的衣物。
6. 古代有名的花瓶
器形上和花纹绘制方面现代的瓷瓶并没有太多的创新，完全走的是仿古的路子。在瓷器的范围里面，讲求的是“新品贵有古义”。其它材质的特别是玻璃制品则不在此列。
7. 古代有名的花鸟画
写意花鸟画坚守传统艺术精神，融合时代变革，取舍西洋绘画，呈现出新的面貌。梳理写意花鸟画在近现代的衍变历程，吴昌硕写意花鸟画的研究是不可或缺的课题。吴昌硕的写意花鸟画，传承徐渭、陈淳、朱耷、石涛以及“扬州八怪”的艺术，大胆创新，成功突破，以草篆笔法作画，用纯色点染，在传统与创新之间闯出了一条新路，堪称融合中西、实现近代化和市民化嬗变的典范。
吴昌硕的写意花鸟画把中国传统写意花鸟画推到了一个新的高度，对近现代写意花鸟画的发展产生了极其深远的影响。
8. 古代有名的花家
吴道玄：唐代杰出画家。字道子。河南阳翟（今河南禹县）人。约生于唐高宗时代，绘画活动在玄宗开元、天宝年间（约公元七世纪末、八世纪前期）。出身贫寒之家。曾从张旭、贺知章学习书法，又习绘画，师法张僧繇。后由山东兖州瑕丘尉召入供奉，授以“内教博士”、“宁王友”等职。因玄宗召他入宫，遂改名道玄为道子，并宣称没有朝廷的诏令，不得作画。所作人物、鬼神、鸟兽、台阁都冠绝一世。作宗教壁画有三百壁之多。后人奉为“画圣”，被民主画工尊为“祖师”。其艺术风格是“落笔雄劲”、“敷粉简淡”，线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来因袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出的物象“高侧深斜、卷飘带之势”，富有运动感、节奏感，被人们称为“吴带当风”。还创出“于焦墨痕中，略施微染”的淡彩法，称做“吴装新格”。其作品反映现实生活者较多，有强烈的人民性。诗人杜甫在看了他画在洛阳玄元庙的壁画《五圣图》后写有“画手看前辈，吴生独擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙；五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旗尽飞扬”的赞语。其其画风，为唐代和宋元以来许多画家所效法。宋代李公麟的朴质清劲的“只以墨踪为之”的“白画”发展起来的。对后世影响极大。关仝，长安（今陕西西安）人。工画山水，师事荆浩，刻意力学，遂自成一家，时人种“关家山水”所作山水笔简气壮，景广意长，与李成，范宽齐名，在北宋号“三家山水”。富有生活气息。布境兼“高远”与“平远”两法，树木有技无干 ，用笔简劲老辣，有粗细断续之分；落墨则渍染生动，饶于墨韵。《宣和画谱》称关仝“尤善作秋山寒林，与其村居野渡，幽人逸士，渔市山泽，使见者如在灞桥风雪中，三峡闻猿时，不复有市朝抗尘走俗状。”所述画外之情，亦可与图中约见之。此画无款，据收传印玺，可知先后为贾似道，元内府，明内府，明晋王府及清安岐收藏，后入清宫。《墨缘汇观》及《石渠宝笈续编》等画书著录，可以认为是代表关仝画风之作。三国·晋·隋·唐钟 繇 151 - 230 三国·魏 字元常，颍川长社（今河南长葛）人（笔势传云许昌人）。顾恺之 346 - 407 晋 字长康，小名虎头。晋陵无锡(今江苏无锡)人。展子虔 约550 - 604 隋 渤海（今山东阳信）人。历北齐、周、隋，善道释、人物故实。阎立本 ？ - 673 唐 雍州万年（今西安）人，一作榆林盛乐（今内蒙古自治区和林格尔）人。李思训 651 - 718 唐 字建，一作建景。宗室，封彭国公。山水树石笔格遒劲，草木鸟兽皆穷其态。张 萱 长安（今西安）人。开元（713-741）年间可能任过宫廷画职，善人物。王 维 701 - 761 唐 字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。工草隶。尤工画山水。韩 干 ？ - 780 唐 蓝田（今陕西蓝田）人，精写貌人物，尤工鞍马。韩 滉 723 - 787 唐 字太冲，长安(今西安)人。休子，仕至德宗朝宰相，封晋国公。荆 浩 五代·后梁 字浩然，隐于太行山之洪谷，因号洪谷子。关 仝 约907 - 960 五代 画山水，初师荆浩，刻意力学，寝食都废。董 源 ？ - 962 五代·南唐 源又作无，字叔达，江南钟陵（今江西进贤）人，有“山水鲁班”之称。黄 筌 903 - 965 五代·后蜀 字要叔，成都人。幼有画性，长负奇能。刁光胤入蜀，授之竹石花雀。周文矩 约 917 - ？ 五代·南唐，建康句容（今南京）人，能画冕服车器，尤工人物士女。顾闳中 五代·南唐 江南人，图绘宝鉴入宋非是。事南唐元宗父子为待诏，善画人物。周 昉 唐 字仲朗，历代名画记作景玄，长安（今西安）人，善画道释、人物、士女，皆称神品。宋 代巨 然 北宋，僧，江宁（今南京）人。攻画山水，祖述董源，皆臻妙理。李 成 919 - 967 字咸熙，世称李营丘，系出长安，唐之宗室。范 宽 ？ - 1026 本名中正，字仲立，华原（今陕西耀县）人。燕文贵 967 - 1044 北宋 图画见闻志作燕贵，画继作燕文季，吴兴（今浙江吴兴）人。蔡 襄 1012 - 1067 字君谟，兴化仙游（今福建仙游）人。工于书，真、行、草、隶皆优入妙品。文 同 1018 - 1079 北宋 字与可，号石室先生，自号笑笑先生，锦江道人。苏 轼 1036 - 1101 北宋 字子瞻，自号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。李公麟 1049 - 1106 北宋 字伯时，自叫龙眠居士，舒州（今安徽舒城）人。张择端 北宋 字正道（按味水轩日记作字文友），东武（今山东武城）人，作《清明上河图》。米 芾 1051 - 1107 北宋 自署姓名米或为芊，芾或为黼。书画自成一家，世称米家山水，其为大米。米友仁 1086 - 1165 南宋 字元晖，晚自称懒拙老人，米芾之子，世称大小米，其为小米。赵 佶 1082 - 1135 宋徽宗。怠于政治，惟好书画，山水人物、花鸟墨竹，无不精工极妍。李 唐 约1083 - 1163 南宋 字晞古，河阳（今河南孟县）三城人。“南宋四大家”之一。李 迪 1089 - 1161 宋 河阳（今河南孟县）人。山水小景不迨，画犬猫亦佳。王希孟 1094 - 约1121 宋 河北武原（今河南原阳）人。作青绿山水《千里江山图》现藏故宫博物院。苏汉臣 宋 开封（今河南开封）人，宣和（1119-1125）画院待诏。师刘宗古，工画道释、人物臻妙。赵伯驹 1119 - 1185 宋 字千里，太祖七世孙。善青绿山水及木石，兼工花卉翎毛，尤长于人物。马 远 1164 - ？ 字遥父，号钦山，原籍山西，后居钱塘（杭州）。“南宋四大家”之一。刘松年 1190 - 1194 南宋 画院待诏 钱塘（今杭州）人，俗呼为暗门刘。“南宋四大家”之一。夏 圭 1195 - 1224 南宋 画院待诏 字禹玉，钱塘（今杭州）人。“南宋四大家”之一。梁 楷 宋 1201画院待诏 号曰梁风子，东平（今山东东平）人。师贾师古，描写飘逸，青过于蓝。郑思肖 1241 - 1318 南宋 字所南，一作字忆翁，号所南，福建连江人，世家三山（今福州）。马 麟 南宋 所作《芳春雨霏图》，现藏台北故宫博物院。元 代王冕（1310年9月1日～1359）煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹斋集》、《墨梅图题诗》等代表作……他对画做了很大的贡献。元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，中国绍兴诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。钱 选 1239 - 1301 元 字舜举，号玉潭，浙江吴兴人，工诗，善书、画。高克恭 1248 - 1340 元 字彦敬，号房山老人。其先回鹘（今维吾尔族）人，一生学米有不及而无过。赵孟頫 1254 - 1322 元 孟頫（俯）字子昂，扁其燕处曰松雪斋，自号松雪道人。黄公望 1269 - 1355 字子久，号一峰，又号大痴道人，晚号井西道人。元“四大家”。吴 镇 1280 - 1354 字仲圭，号梅花道人，尝自署梅道人，又梅沙弥。元“四大家”。柯九思 1290 - 1343 元 字敬仲，号丹丘生，别号五云阁吏，天台（今浙江天台）人。倪 瓒 1301 - 1374 字泰宇，后字元镇，号云林，又署云林子，或云林散人。元“四大家”。王 蒙 1301 - 1385 字叔明，一作叔铭，号黄鹤山樵，又署黄鹤山人、黄鹤樵者。元“四大家”。方从义 约1302 - 1393 元 字无隅，号方壶。贵溪（今江西贵溪）人。上清宫道士，工诗文，善书画。明 代王 绂 1362 - 1416 字孟端，后以字行，号友石生、又号九龙山人。戴 进 1388 - 1462 字文进，号静庵，又号玉泉山人，钱塘（今杭州）人。沈 周 1427 - 1509 字启南，号石田，自称白石翁，清河书画舫谓初号玉田翁。吴 伟 1459 - 1508 字士英，一作世英，江夏（今湖北武昌）人。唐 寅 1470 - 1523 字伯虎，一字子畏，号六如居士，吴县（今江苏苏州）人。文徵明 1470 - 1559 名壁或作璧，号衡山居士，长洲(今江苏苏州)人。吕 纪 1477 - ？ 明 字廷振，一作廷孙，号乐愚，一作乐渔，鄞（今浙江宁波）人。陈 淳 1482 - 1544 明 字道复，后以字行，更字复甫，号白阳山人，苏州（今江苏苏州）人。仇 英 1493 - 1560 字实父，太仓（今江苏太仓）人，移家吴县（今江苏苏州）。文 彭 1498 - 1573 字寿承，号三桥，长洲（今江苏苏州）人。徐 渭 1521 - 1593 字文清，更字文长，号天池，山阴（今浙江绍兴）人。周 臣 - 1535作长江万里图 字舜卿，号东村，吴（今江苏苏州）人，山水师陈暹。孙克弘 1533 - 1611 明董其昌 1555 - 1636 明蓝 瑛 1585 - 约1664 明陈洪绶 1598 - 1652 明蒋 蔼 1621-1644 明 字志和，华亭(今上海市松江)人，一作虞山(今江苏常熟)人。朱 耷 明末清初，既八大山人，明宁王朱权后裔，别号甚多，与清弘仁、髡残、石涛并为“清四僧”。清 代王时敏 1592 - 1680 清 字逊之，号烟客，又号西庐老人、西田主人，江苏太仓人。“清四王”之首。王 鉴 1598 - 1677 清 字元照，一字圆照，自号湘碧、染香庵主，江苏太仓人。“清四王”之一。弘 仁 1610 - 1663 清 “清四僧”之一。明诸生，申后为僧，号渐江，一号无智，人称梅花古衲。髡 残 1612 - ？ 清 僧人，字石溪，“清四僧”之一，俗姓刘，湖南武陵（今湖南常德）人。查士标 1616 - 1698 清 字二瞻，号梅壑，一号梅壑散人，安徽休宁人，流寓江苏扬州。樊 圻 1616 - ? 清 字会公，更字洽公，江宁(今南京)人。龚 贤 1618 - 1689 清高 岑 1621 - 1691 清王 翚 1632 - 1717 清 字石谷，号臞樵、耕烟散人、清晖主人，江苏常熟人。“清四王”之一。吴 历 1632 - 1718 清 字渔山，号墨井道人，江苏常熟人。与“清四王”有“四王吴恽”之称。恽寿平 1633 - 1690 清 字寿平，武进(今江苏常州)人。与“清四王”有“四王吴恽”之称。王原祁 1642 - 1715 清 字茂京，号麓台、石师道人，江苏太仓人，“清四王”之一，王时敏之孙。石 涛 1642 - 1707 清 僧人，俗姓朱，字石涛，号大涤子，“清四僧”之一，与石溪并称“二石”。高其佩 1660 - 1734 清华 喦 1682 - 约1762 清高凤翰 1683 - 1749 清边寿民 1684 - 1752 清黄 慎 1687 - 1772 清金 农 1687 - 1764 清高 翔 1688 - 1753 清郑 燮 1693 - 1765 清 字克柔，号板桥，江苏兴化人，工诗词书画，擅花卉木石，尤长兰竹。李方膺 1695 - 1755 清冷 枚 - 1703仿仇英汉宫春晓图陈 撰 - 1724尝作《水仙图》焦秉贞 1689尝写池上篇画意任 熊 1822 - 1857 清任 薰 1835 - 1893 清吴大澄 1835 - 1902 初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，精于鉴别和古文字考释，工篆刻书画。
9. 古代有名的花匠
古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。
梅、兰、竹、菊，号称花中四君子
梅兰竹菊四君子
作者：牧 中
一一中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。
说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
10. 古代有名的花园
苑,囿。
苑,本意是指古代养禽兽植林木的地方,多指帝王的花园:鹿～。御～。～囿。囿,意指养动物的园子:鹿～。园～,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,