百万心的好处(百万一心的意思)
1. 百万一心的意思
一呼百应。指一人召唤，百人响应。形容响应附和的人众多。成语出自汉·韩婴《韩诗外传》第五卷：“当前快意，一呼再诺者，人隶也。”
例句：1.陈胜揭竿起义，天下立即一呼百应。
2.孙悟空居然也装模作样地当起了一呼百应的“齐天大圣”，好不得意。
3.洪秀全树起太平天国大旗后，天下一呼百应，汇成了声势浩大的起义洪流。
2. 百年一心的意思
一屋两人三餐四季，万水千山百年一心。
2、一屋二人三餐四季，星辰大海，雅俗共度，四海三山二心一生，两人三餐四季全文。
3、我陪你一日两人三餐四季，你自许我一心两性三生四世。
4、一生二人一往情深,，三餐四季三生有幸。
5、一屋二人三餐四季，拥抱给你，机票给你，等待给你，钥来匙给你，我的一切，都给你，一腔孤勇和余生，也都给你。
引申含义：
“一房二人三餐四季”意思是说两个相亲相爱的人，一年四季都在一起，过着一日三餐的朴素生活，从来不分开，简简单单地过完一生。形容一对相爱的人过着自己想要的生活，没有其他人的打扰，无忧无虑，表达了恋人对美好生活的向往。
3. 百万心寓意
答：八亿等于八万万。
按照数字的进位，其顺序是，个，十，百，千，万，十万，百万，千万，亿（万万），十亿，百亿，千亿，万亿。
八亿，这个数字在我国人民心目中好像数字并不大，这是因为我国人口多，基数大，全球才只有两个国家人口超过八亿。人口多，GDP数字就大。所以经常听到上万亿的数字。
4. 百万心寓意是什么意思
千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字1000。十进数制：十百为千 。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“年”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。
万，万 wàn
笔顺
〈名〉
(1) （象形。“万”，甲骨文呈蝎子形。本义：蝎）
(2) 虫名。蝎[scorpion]
万，虫也。——东汉·许慎《说文》
(3) [数词]∶千的十倍；十个一千 [ten thousand]
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——唐·元稹《遣悲怀》
人马腾踏死者四、五万。公（袁可立）心疑之。——明 黄道周《节寰袁公传》
一年有一万多块钱的收入。——《山西“假记者村”探秘》
中举者十万人，拔笔者八千余处。——清《重修袁家山碑记》
(4) 又如：万寿（称皇帝、皇后的生日）；万劫（即万世。形容极长的时间）；万井（古代以地方一里为一井，万井即一万平方里）；万夫（万人）；万户（一万户）；万户侯（食邑万户之侯）；万顷（百万亩。百亩为一顷）。
(5)古代的一种舞名 [the name of an ancient dance]。如：万舞（古代的舞名。先是武舞，舞者手拿兵器；后是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器。亦泛指舞蹈）。
(6) 古州名 [Wan prefecture]
万氏64代先祖万文魁墓
(7)南朝梁大同二年置。治所在石城（今四川省达州市达川区）
(8) 唐贞观八年改浦州置。治所在南浦（今重庆市万州区）
(9) 明洪武元年置。治所在万安（今广东省万宁县）
(10) 地名，万县 [Wan county]。在重庆东北部长江北岸。三国吴置羊渠县，蜀汉改南浦县，元入万州，明改万县。旧称万县市，重庆恢复中央直辖市后，先后改名为万县区、万州区。
(11) 倍 [fold]
悲苦之怀，必万常人。——宋· 苏轼《与滕达道二十三首》
(12) 姓
(13) 中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。
5. 一心想赢百万金是什么意思
负债100万可以开一家面馆东山再起。
开一家小面馆应该完全没有问题，况且投资也不大。那么，开一家面馆如何才能还清债务呢？就是你用一年的时间把第一家小面馆开火爆了，一年能有十几万的利润。然后照葫芦画瓢开五家这样的小面馆，这样三年内你就有可能还清债务，是不是这个理？
6. 千心万意什么意思
岁暮杂感的颔联写出了作者离乡赴考的离别之景。家乡的柏树有情还在想念我，夭夭桃花没有说话却独自热烈的开放只为等我归来。 运用了拟人的修辞手法，描写出了作者离乡之景，形象可感，让人动容。 表达了作者对家乡的思念，也隐含着作者勇闯前程的豪气和自信。原诗： 高嵋山下是侬家，岁岁年年斗物华。 老柏有情还忆我，夭桃无语自开花。 几回南国思红豆，曾记西风浣碧纱。 最是故园难忘处，待莺亭畔路三叉。 点评： 曾国藩有两组题作《岁暮杂感》的诗，每组各10首。一组为五律，作于道光二十二年（1842），时充国史馆协修官才两年，可不平牢骚则不少，开篇便有“嚣尘逐逐忙”、“身计嗟频左”之鸣；一组即包括本诗的七律，其六首联“韶华弹指总悠悠，我到人间甘五秋”，实已点明组诗创作时间。另五律组诗其十“八年吟旧句，回首但苍茫”句下自注云：“乙未年曾作《岁暮杂感》诗十首。”乙未年，即道光十五年（1835），曾国藩正好25岁。先一年的冬天，曾国藩肩负光大湘乡曾氏几百年来门楣的重任，雄心勃勃，首次赴京参加会试（其四“去年此际赋长征，豪气思屠大海鲸”），孰料未售，但他“未信君山刬（铲）不平”（其四），决心再参加来年的恩科会试，寓居北京长郡会馆，研穷经史。时光流水般逝去，转瞬即到除夕大节，思乡思亲，感喟丛生，于是挥笔写下了这今天我们所能见到的他的最早的诗作（也是最早的文学作品）。本诗为组诗其二。诗中故园的一般风貌与典型景物相映，乡情与志趣交织，诱人诵读，耐人品味！ 开头两句，点明故园所在方位，概括了故园独特的风貌。高嵋山，且不说根本无法与距它几十里、中外闻名的南岳衡山作比，就是比起距它不过10里的九峰山来，名声也小得多。曾国藩不高攀衡山、九峰，是另有意在的。高嵋山拔地而起，座落在曾国藩出生地白杨坪（今湖南省双峰县荷叶乡天坪村白玉堂）屋后，左有蓄势欲腾的猛虎岭，右有展翅待飞的凤凰岭，延绵环抱，气势非凡。三国蜀汉名相蒋琬的祖坟就在高嵋山下。曾国藩深受祖父星冈公不信僧巫、地仙的影响，认为南岳圣帝不如蜀汉名相现实、威灵。我家就在“高嵋山下”，不仅使故园的具体方位更确切，而且十分激动地流露出对本乡前贤的景仰与步趋。“是侬家”，一挥掷地，铿锵震耳，有力地烘托出曾国藩对故园的自豪和对青年自我的信心。“物华”，指自然风貌。故园的自然风貌虽同别的地方一样随季节更替而变化，但是，高嵋山上“荆楚楩楠夹道栽”，“高嵋山下草芊绵”（《送妹夫王五归》），竹木葱郁，花草肥美，月月季季，斗翠争艳，岁岁年年，欣欣向荣。着一“斗”字，突出了故园无尽的绿意，表现了乡人蓬勃的朝气。这是多么难得的故园，多么令人鼓舞的故园！难得而令人鼓舞的故园，又是多么令人难忘啊！ 后面六句，铺叙宦游士子对故园的思念。三四句先从故园典型的“物华”着笔。“老柏”，似应为“老枫”，疑为平仄协调而改。这是一株有灵气的古枫，斗大的苍藤如虬龙般盘桓其上。曾国藩从小听长辈说自己与这枫藤有关，他儿子纪泽也称：“昔我高祖，夜梦神虬”，“怖骇未终，诞降吾父”，“苍藤献瑞，垂荫终亩”（《祭文正公文》）。后来人们传说，曾国藩一生兴衰确与枫藤荣枯相应。因而远游的曾国藩首先想：故园的老枫、天桃，都应在“无语”而“有情”地“忆”着我。“物华”尚能如此眷眷不忘，更何况我是个情趣并茂的人呢！五六句紧承此意，由物及人，抒写自己对故园的思念：暑往寒来，故园春天那诱人情思的红豆，秋天那碧水浣纱的动人画面……真教我“几回”“曾记”！此时此刻，尤其令我“难忘”的是，“待莺亭畔”那“三叉”的路。待莺亭，背靠苍翠的团山嘴，面临清澈的天坪河，出入的小路，纵横交错，四通八达。待莺亭畔的路，我曾多少次从这里出去，又从这里回来。可自去年“长征”到北国京城，竟有整整一年了，今时逢佳节，有亲难聚，有乡难归，“曰归曰归，心亦忧止”（《诗经·采薇》），千情万意，纷涌心头：眼前的路虽有千千万万，竟没有一条是我能回故乡的；即算有那么一条直达待莺亭畔的路，故园的“物华”是否也有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”（同上）般的变迁呢？面对即到的来年恩科会试，曾国藩既有“匣里龙泉吟不住”的豪气，又有“浮生无奈茧丝多”的隐忧（其七）。回乡之日，是乐？是哀？还是两者都有？实在难以逆料。真是：路歧歧，意悠悠，耐人寻玩。全诗行笔至此，戛然而止；诗味却于此源源而兴，绵绵而远！ 这是一首令人难忘的思乡诗，它一洗乡思诗贯染的凄婉、灰暗和颓靡的习气，使人读来不至于在“醉卧”、“客愁”中消沉。诗中的故园是明丽的：耸立洒脱的高嵋山，精巧别致的待莺亭，不乏绿意的“老柏”，灼灼其华的“天桃”；诗中的乡人是勤朴的：或红豆相思，或碧水浣纱，“三叉”路上，更是樵来耕往；凸现在这独特的故园风景、风俗画面中的“我”——诗的主人公：超群脱俗，风华正茂。诗的主旨是抒写乡思，可又不仅仅是抒写乡思：还有对再次会试的隐忧，有对前贤的慕趋，更有勇闯前程的豪气与自信……辞虽约而意则丰。全诗情韵并茂，语言质朴清新，笔调自然圆畅，音律响亮激越，摆脱了宋诗派那种专事摹仿、堆砌文字、追求肃穆宁静的风格。晚清佚名《集隽诗话》中评此诗曰：“清丽芊绵”，确是本诗风格的不刊之论。
7. 万人一心的意思是什么
报效万一、挂一漏万、屈一伸万、万不耐一、万不失一、一息万变 、以一知万、万不一失、万代一时、
万口一词、万口一辞、万口一谈、一泻万里、知一万毕、万里一息、万人一心、万世一时、
万殊一辙、万死一生、万众一心、未知万一、一本万利、一本万殊、
一碧万顷、以备万一、一波万波、一彻万融、一贯万机、一举万里、一切万物、以一持万、一日万机、一日万几、一日万里、一食万钱、以防万一、以一驭万
8. 万什么一心?
从内心里有着非常挂念的一个人