杜鹃花历史(杜鹃花来历)
1. 杜鹃花来历
马缨花是云南名花，为杜鹃花科、杜鹃属。但它不像普通杜鹃般一丛丛呈灌木状丛生，而是高大挺拔地挺立于山野之中，生长高度通常可达3米至8米。关于马缨花名字的由来，还有个传说：在交通不发达的年代，马队驮运是云南的主要物流方式之一。赶马人爱美，常常在马儿的头部饰以鲜红的璎珞，名之曰马缨。而花朵硕大的马缨杜鹃正与马缨相似，因此，云南人就把马缨杜鹃叫作马缨花。
“金殿眼下花山上最红艳的就是马缨花群落，这些马缨花的来头还很有故事性。”昆明市园林科研所副所长杨志杰介绍，金殿共有1000余株马缨花，是离昆明城区最近、景观效果最好的原生态马缨花群落，“大约20世纪90年代末，大理苍山修索道，搭设工程塔架及其他设施的过程中，需要对沿线树木进行清理，许多马缨杜鹃因此被移栽。当时正好金殿名胜区的杜鹃园建设对该种有需求，这些被移栽的马缨杜鹃先在当地的苗圃管养了一段时间，之后抢救性保护移栽至金殿杜鹃园进行驯化栽培，如今这些马缨花已很好地在金殿安家，冠幅硕大，花色喜人。”
2. 杜鹃花得名原因
子规，是杜鹃鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。人们借取这个传闻发挥想象，
3. 杜鹃花来源于
玫瑰：没见过古人写玫瑰的（好像是因为玫瑰是外国引进的，古代还没有）
牡丹：花开富贵，或是娇艳风流（褒），到了唐代更是有了花中之王的美称，一般比喻女子美貌无双
杜鹃：古代有杜鹃啼血一说，源于其叫声：“不归、不归！”取“不如归来”之意，悲哀凄切。一般都是形容悲的。
山茶：取其质朴高洁之意
芍药、百合：一般也是形容高洁之类的
4. 杜鹃花的来历
樱花原生中国。
《樱大鉴》说，日本樱花最早是从中国的喜马拉雅山脉传过去的。樱花的传播像所有生物一样呈放射性传播。云南与喜马拉雅地域相近，自是最早受惠地区之一。所以，滇樱花自古以来就闻名天下。这使日本有另一种传说，称日本樱花的祖本，是由僧人从云南带回去的，这与有的日本人坚称他们的祖先是云南白族人一样具有探索性。然而，樱花是从喜马拉雅山脉传往日本，这更有可信性。《樱大鉴》还说，喜马拉雅的樱花传往日本后，在精心培育下，在日本不断增加品种，成为一个丰富的樱家族。成为日本国花后，它更受关爱，也更受培养，出现观赏性更强的高等品种。然而，至今几种原生于喜马拉雅的樱花还在日本生长，如乔木樱、绯寒樱等。云南樱花与日本樱花同属，它是由原生腾冲、龙陵一带的苦樱桃演变而来，是一个变种，花由单瓣变重瓣，色由淡粉红色变深粉红色。这颜色便是与同为观赏度很高的日本樱花的区别，日本樱花的花多为淡粉红色。至于常见有文章称中国樱花来自日本，这实为误讹。这也与樱花这个名谓在我国典籍中记载不多有关。因樱花和樱桃外观很像，古人记述颇为含混，古代樱花便不似别的名花那么被人熟悉，但是在古老籍册仍可觅到它的点点芳踪。白居易有诗“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”，便是描述了樱花盛开的景况。明代于若瀛的诗中提到樱花：“三月雨声细，樱花疑杏花”。而日本植樱特盛，其名声盖过我国樱花，便有了原生的假象。这使人想到一题外话。我国是园艺花卉大国。现今世界上85％以上的花卉都源于中国。然而，号称我国十大名花的牡丹、杜鹃、芍药、月季等都被别国抢先注册“国际身份”，使我国育出新种需先经他们认证。惟一未被抢注的只剩下桂花。在我落笔这一刻，是否已被抢注了也难说。联系到“樱原日本说”，足让人想到我们应加强这方面的研究与意识。
5. 杜鹃花来历及传说
“人间四月天,麻城看杜鹃”
“闲折两枝持在手，细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。”这是唐代白居易吟咏杜鹃花的诗句，将之比作西施，可见其美。
在全国各地，可赏杜鹃花（又名映山红）的地方不少，不过有一处地方，尚养在深闺少人识，那就是拥有被上海大世界基尼斯纪录大全命名为“中国面积最大古杜鹃群”的麻城。
6. 杜鹃花的名字是怎么由来的
杜鹃：是双子叶植物纲、杜鹃花科、杜鹃属的常绿灌木、落叶灌木。又名映山红、山石榴。相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵，因而得名。杜鹃花一般春季开花，每簇花2-6朵，花冠漏斗形，有红、淡红、杏红、雪青、白色等，花色繁茂艳丽。生于海拔500-1200（-2500）米的山地疏灌丛或松林下，为中国中南及西南典型的酸性土指示植物。
7. 了解杜鹃花的传说
传说古代蜀国有一位皇帝叫杜宇，与他的皇后恩爱异常。后来他遭奸人所害，凄惨死去。他的灵魂化作了一只杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎。
它落下的泪珠是一滴滴红色的鲜血，染红了皇后园中美丽的花朵，所以后人给它起名叫杜鹃花。
那皇后听到杜鹃鸟的哀鸣，见到那殷红的鲜血，明白是丈夫灵魂所化。悲伤之下，日夜哀嚎着“子归，子归”，终究郁郁而逝。
她的灵魂化为火红的杜鹃花开满山野，与那杜鹃鸟相栖相伴，所以这杜鹃花又叫映山红。这便是杜鹃啼血，子归哀鸣的典故。这鸟与花终身不弃的爱恋，乃是人世间不朽的传奇。扩展资料：春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。“杜鹃啼血”出现的原因在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。
8. 杜鹃这个名字的由来
戴胜鸟，应当是古人看到这种头上长有羽冠的鸟时，感觉跟女子头戴华胜的样子很像，便称呼此鸟为“戴胜”。戴胜头顶那丛标志性的冠羽，平时叠在一起背在脑后，在紧张、受惊、兴奋或是求偶的时候，会突然打开，形成美丽的羽冠。瞬间，小背头变成了朋克头。为此，戴胜还荣获了“花蒲扇”的美称。
戴胜鸟真的是太奇特了，几乎自成一家，没有什么亲戚可以与之联系，以至于动物学家都不知道该把它归为哪一个科目。以前一直将它归入佛法僧目，单列戴胜科，后来大多数专家倾向于将它单列为戴胜目，《中国鸟类图志》就采用了这种分类方法。但中国鸟类研究权威、中国科学院院士、动物学和鸟类生态学家郑光美老先生在最新出版的《中国鸟类分类与分布名录》又把它归为犀鸟目，单设戴胜科。看来这个头戴花胜、长着长长嘴巴的家伙给人类带来的争论仍将持续下去。
戴胜鸟生有长嘴，又经常到处啄，因此许多人看到它，总会误认为是啄木鸟。不过，明确告诉大家，戴胜不是啄木鸟。仔细观察，你会发现戴胜的长嘴啄食的虫子一般来自于地面，而不是树干。
“戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。”
“ 寒蛬入夜忙催织，戴胜春深苦劝耕。”
“ 戴胜催耕当是月，杜鹃遗恨岂今生。”
看来古人将戴胜鸟和杜鹃鸟并称为布谷还是有道理的。在中国古代传统文化中，戴胜除了有祥和、美满、母爱、快乐的意象之外，还有机警耿直、忠贞不渝、尽职尽责的象征。所以，戴胜鸟也成为古代诗词歌赋中描写最多的鸟种之一。
9. 杜鹃花来自哪里
古人喜欢杜鹃鸟因为民间广泛流传着“望帝春心托杜鹃”的故事，说的是在古代蜀国有个名叫杜宇的人，作了皇帝以后称为“望帝”，死后化为杜鹃。杜鹃鸟之名，大概来源于此。
在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。
10. 杜鹃花的简介
形容颜色艳丽：
云蒸霞蔚、娇艳欲滴
形容多种颜色：
五光十色（五彩缤纷、五彩斑斓），多姿多彩（绚丽多彩）：殷红似火（如火如荼、红装素裹）、金光灿灿、晶蓝如宝、万紫千红（ 姹紫嫣红 ）。
杜鹃简介：
杜鹃鸟栖息于植被稠密的地方，胆怯，常闻其声而不见其形。体长不一，多数种类为灰褐或褐色，但少数种类有明显的赤褐色或白色斑，金鹃全身大部分或部分为有光辉的翠绿色。布谷鸟体形大小和鸽子相仿，但较细长，上体暗灰色，腹部布满了横斑。脚有四趾，二趾向前，二趾向后。飞行急速无声。芒种前后，几乎昼夜都能听到它那宏亮而多少有点凄凉的叫声，叫声特点是四声一度——”布谷布谷，布谷布谷”。大约三分之二的杜鹃，包括所有北美的种类，会筑巢且哺育自己的幼鸟；只有大约35%的杜鹃以寄生的方式养育幼鸟。多数居住在热带和温带地区的树林中。
濒危保护:
124种普通鸟类数量的研究分析显示，几乎一半的鸟类数量在过去26年间有所下降，这些鸟类分布在20个国家。在欧洲，杜鹃鸟的数量下降了17%，斑鸠的数量则下降了几乎三分之二，面临绝迹的危险。国际环保协会在布宜诺斯艾利斯举行的国际研讨会上开启对世界鸟类状况的新一轮研究时曾发布警告称：鸟的种类在世界范围内都有所下降，有些鸟类在慢慢的消失。
相关成语:
鸠占鹊巢jiū zhàn què cháo[释义] 鸠性拙；不善营巢；而占居鹊所成之巢。[语出] 《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢；维鸠居之。”[正音] 鸠；不能读作“hú”。[辨形] 鸠；不能写作“鸩”。[近义] 坐享其成 渔人得利
11. 杜鹃花的历史
关于杜鹃花的历史记载和故事典故
关于杜鹃花和杜鹃鸟，还有个优美而离奇的传说。相传远古时蜀国国王杜宇，很爱他的百姓，禅位后隐居修道，死了以后化为子规鸟（有名子鹃），人们便把它称为杜鹃鸟。每当春季，杜鹃鸟就飞来唤醒老百姓“块块布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，鲜血洒在得上，染红了漫山的杜鹃花。
满山遍野的杜鹃花，是由于千千万万烈士的鲜血染成的。它记载了那段悲壮的抗战。 杜鹃花，它已经融入中国悠久的历史文化，它成为了历史的点缀品，
公元492年，齐梁陶弘景在《本草经集注》中就记载有“羊踯躅，羊食其叶，踯躅而死，故名”。
北宋苏轼亦曾在诗中多次提及，“当时只道鹤林仙，能遗秋光放杜鹃”。此外，唐代白居易亦作《喜山石榴花开》“忠州州里今日花，庐山山头去年树。已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数”。
明代李时珍在《本草纲目》中对羊踯躅和映山红有更详细的记载。稍后着名地埋学家徐宏祖着《徐霞客游记》一书，则记述了滇中的杜鹃花。