佛教六大花卉(佛教六大花卉图片)

1. 佛教六大花卉图片

1、花土：千佛手需要用富含养分的松软花土来养。具体来说，可以选择多肉专用的花土，也可以将椰糠和珍珠岩按照3:1的比例均匀混合，用作它的花土。

2、浇水：它对水分的要求不高，平时让花土维持在略微干燥的状态最好。具体来说，每月为它浇两次水即可。冬天的时候，还要减少浇水，每月一次即可。

3、施肥：它对花肥的需求也不高，平时每三个月施肥一次即可，冬天不用施肥。施肥之前需要将花肥稀释一下，以免烧根。

2. 佛教四大植物

正确的佛教的“五树六花”是：“五树” •　　　菩提树 Ficus religiosa　•　　　高榕 Ficus altissima　•　　　贝叶棕 Corypha umbraculifera　•　　　槟榔 Areca catechu　•　　　糖棕 Borassus flabillifer　“六花” •　 荷花 Nelumbo nucifera　•　 文殊兰 Crinum amabile　　•　 黄姜花 Hedychium chrysoleucum　•　 鸡蛋花 Plumeria rubra　•　 缅桂花 Michelia champaca　•　 地涌金莲 Musella lasiocarpa　

3. 佛教花卉图案

西双版纳傣族以“五树六花”作为所居住地区的象征。它反映了傣族人民传统的文化心理，体现了傣族人民对大自然的热爱，实际上是傣族人民生态意识的深化。

“五树六花”起源于原始宗教的图腾崇拜。“五树”是菩提树、高榕、槟榔树、贝叶树、铁力木。“六花”是莲花、鸡蛋花、缅桂花、红木槿花、刺桐花、凤凰花。“五树六花”源于图腾，佛教传入后，有的便演化成了南传上座部佛教的礼仪植物和花卉，如菩提树、高榕、贝叶树、铁力木和莲花。

4. 佛教四大名花图片大全

；菡萏的拼音是[ hàn dàn ]。；拼音：[ hàn dàn ]；释义：；〔菡萏〕荷花的别称。萏（dàn）。古人称未开的荷花为菡萏,即花苞。属莲科多年生水生草本植物。又称莲花，古称水芙蓉、菡萏、芙蕖。原产亚洲热带和温带地区。；除中国外，日本、俄罗斯、印度、斯里兰卡、印度尼西亚、澳大利亚等国均有分布，荷花是中国十大名花之一，也是印度的国花，荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。；造句：；

1、镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。；

2、世间花叶不相伦，花入金盆叶做尘，唯有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真，此花此叶常相映。；

3、微风拂过，菡萏和着风声浅吟低唱，露水在如玉盘的荷叶上来回滚动。再向远望，满眼的荷花淡淡地微笑，风声如水汩汩，诉说着古色古香的拙政之园，诉说着如诗如画的古韵苏州。；

4、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。；

5、梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳。

5. 佛教各种花图片

1，黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——《江畔独步寻花·其六》

2，花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。——《画菊》

3，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 ——《大林寺桃花》

4，暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。——《鹧鸪天·桂花》

5，一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。 ——《城南》

6，连理枝头花正开，妒花风雨便相催。——《落花》

7，桃花浅深处，似匀深浅妆。——《桃花》

8，春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。 ——《好事近·梦中作》

9，片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。 ——《卜算子·片片蝶衣轻》

10，梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。——《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

1，黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——《江畔独步寻花·其六》译文：黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。

2，花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。——《画菊》

译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。

3，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 ——《大林寺桃花》译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

4，暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。——《鹧鸪天·桂花》译文：淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。

5，一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。 ——《城南》热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。

6，连理枝头花正开，妒花风雨便相催。——《落花》连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。

7，桃花浅深处，似匀深浅妆。——《桃花》桃花朵朵盛开，那或深或浅的颜色，好似美貌姑娘面容上浓淡相宜的薄妆，让人心怡。

8，春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。 ——《好事近·梦中作》一场春雨，给山路上增添了许多鲜花，鲜花在风中摆动，又给满山带来了盎然春色。我走到小溪深处，无数黄鹂飞跃啼鸣。

9，片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。 ——《卜算子·片片蝶衣轻》片片花瓣像蝶翅般轻盈，殷红点点，娇小可爱。如果说上天不爱花，为何把它们设计得这么巧妙？

10，梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。——《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》梅花已从繁茂的枝头落下花瓣千片万片，还自作多情，学着雪花般随风飘转。昨夜响起的笙歌容易散去，酒醒过后增添了无限愁思。

参考资料

古诗文网：http://www.gushiwen.org/

6. 象征佛教的花的图片

云水吟一系的7首音乐或者云水禅心也都可以，这些都是佛教音乐，而莲花在佛教中也具有极高的地位。

7. 与佛教有关的植物图案

可以种花，浇水，松土多注意，佛在心中就好，学佛的人不走路吗？

每走一步都要看是否有虫吗？

不能吧？最重要的是心。

8. 佛教花卉植物大全

身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

——神秀

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

——慧能

菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃？

空手把锄头，步行骑水牛。

人从桥上过，桥流水不流。

——善慧

“空手把锄头”一句，乍看似乎不通，既然是空手，怎么又说是把锄头呢?既然是步行，怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过，分明是看到桥下的水在流，怎么说是桥流水不流呢?其实，这是禅师们从较高的境界来看待世界，希望我们从差别中来认识平等，从动乱中来认识寂静。只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂深林。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——慧开

这首诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的，就看眼光自然而然地望向何处了。春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。

我有明珠一颗，久被尘劳封锁。

今朝尘尽光生，照破山河万朵。

——柴陵郁

我们本来与佛一样，具有一切智, 自然智, 无碍智（自性的表现）。但由于迷而未悟, 不但不得受用, 反承此心性之力, 起惑造业, 由业堕苦。展转沉迷, 轮回六道。尽未来际, 了无出期。一旦破除执著妄想，则自性现前，了知色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

——憨山德清

这首诗主要抒发对世事无常、繁华易逝的感慨，首联用比兴的手法，春日杨柳一片生机，转眼秋风里菊花黄遍，“才”“又”形容时间之短暂，仿佛一眨眼春光即逝去了，两句形成了鲜明的对比。尾联用比喻直接发表议论，富贵荣华，都象梦幻和飞霜一样容易失去，美好的事物终究不能停留，人生就是充满了这样的无奈。诗句通俗浅显，格律却很严整，鲜明的对照更增添了震撼人心的力量，使人产生共鸣，为之动容。

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

—— 布袋和尚

“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。

这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。

尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——无尽藏尼

这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说:世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法)，迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛，不看、不听、不说，当下整个宇宙就都在他心中了。

来是无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

——鸟窠

“来时无迹去无踪”，人的生与死都毫无痕迹可寻，不知道我从哪里来，也不知道向哪里去。

“去与来时事一同”，在死生之间，只有一件事是相同的。是什么呢?就是迷惑。人从生到死，都无法摆脱迷惑。“何须更问浮生事，只此浮生是梦中”，如果不能看破生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉沦，到最后一无所得。

一花一世界，一木一浮生，

一草一天堂，一叶一如来，

一砂一极乐，一方一净土，

一笑一尘缘，一念一清静。

——佛曰

这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

9. 佛教六大花卉图片大全

一、斯里兰卡仙人掌花

世界上最稀奇美丽的花，盘点十大稀有奇特的美丽花卉

据说斯里兰卡仙人掌花是非常罕见的花卉，它的花朵只会在夜间开放1～2个小时，而且开花的日期没有丝毫的规律，只知道它会在夏季开放，除非你不眠不休的蹲点，否则是很难见到这种美丽的花朵的。

二、幽灵兰花

世界上最稀奇美丽的花，盘点十大稀有奇特的美丽花卉

幽灵兰花的花朵有点像蜘蛛，这种花卉生长的环境是非常挑剔的，只有在野外某种环境下才能生长，几本不可能人工栽培的。所以幽灵兰花是非常罕见的，而且这种花没有叶子，这样它更加的难找。

三、鹦鹉嘴凤仙花

世界上最稀奇美丽的花，盘点十大稀有奇特的美丽花卉

鹦鹉嘴凤仙花是世界上最稀奇美丽的花之一，这种花朵像极了鹦鹉的嘴巴，是加那利群岛的特产，如今花朵的数量还一直在下降，已经受到了法律的保护。

四、水晶兰

世界上最稀奇美丽的花，盘点十大稀有奇特的美丽花卉

水晶兰浑身晶莹剔透，是一种如同幽灵般的花卉，这是一种腐生花，只会在有尸体腐烂的地方开放，所以也被人们称之为“死亡之花”。这种花没有叶子，十分的罕见，相传，它是一种能够起死回生的仙草或者是能够让人毙命的毒物。

五、睡火莲

世界上最稀奇美丽的花，盘点十大稀有奇特的美丽花卉

睡火莲是一种非常娇贵的花朵，这种花十分的美丽，但是每年开花的时间只有七天。睡火莲的外面是紫色的花瓣，但是中间的花蕊确实金色如同火焰一般的颜色，十分的罕见。

六、优昙婆罗花

世界上最稀奇美丽的花，盘点十大稀有奇特的美丽花卉

优昙婆罗花的直径只有1毫米，是非常小的花卉，花色淡白、花茎细如发丝。这种花和昙花一样只在晚上开放，是传说中极品的仙界之花，又因为其花朵“青白无俗艳”被称之为佛家花。

七、坎皮恩花

世界上最稀奇美丽的花，盘点十大稀有奇特的美丽花卉

坎皮恩花是一种曾经被宣布灭绝的花朵，它的花期很短，开花的时间也是在晚上。在1992年被认为已经灭绝，但是在1994年有位登山者发现了这种花的存在，这种花目前只在直布罗陀和伦敦的植物园中存在。

八、帝王花

世界上最稀奇美丽的花，盘点十大稀有奇特的美丽花卉

帝王花是南非共和国的国花，这种花的花朵很大，而且花形奇特有着“花中之王”的称号，而且这种花的花期很长，能够久开不败，被称之为“世界上最富贵华丽的花朵”。

九、鹤望兰

世界上最稀奇美丽的花，盘点十大稀有奇特的美丽花卉

鹤望兰在国外被叫做天堂鸟，国内以鹤冠名是为了接地气，这种花的长相极为奇特，就像是一只仙鹤在翘首以望一样。鹤望兰的花托像极了仙鹤的嘴巴，而花朵和花蕊与仙鹤的头冠相似，因而得名“鹤望兰”。

十、绿玉藤

世界上最稀奇美丽的花，盘点十大稀有奇特的美丽花卉

绿玉藤也叫做玉葡萄，这种花非常奇特，颜色蓝绿形状如爪，在野外是非常难见到的。绿玉藤主要分布在菲律宾地区，但由于当地乱砍乱伐而变得非常稀有。

10. 佛教六大花卉图片高清

鲜花蔬果,只要心意虔诚都可以放。如果常年供放我觉得不开花的植物好一些,佛家讲究六根清净,花朵多少有点凡尘俗世的意思。