山水盆景布局组合(山水盆景的山石布局方法)

1. 山水盆景的山石布局方法

所配山石体量不宜过大，形态切忌怪异，或过于秀美，和主体树木分庭抗礼，甚至喧宾夺主。

一般选取体态浑厚朴拙的龟纹石、钟乳石、松化石、英石、砂积石、海母石等比较理想。所用山石一块、二块、三块、五块或更多，通常以奇数为好。

盆中山石或卧或立，半埋半露，如同林中散点的假山石一样，也如自然界山坡上的裸岩。 但这种散点式的布置决不是像散放的羊群一样毫无规律，而是有主次、大小、高低、前后、疏密、聚散的变化，但石种必须统一，纹理要一致，体态、色泽也较接近。如同种英石，其体态、纹理差异很大，要选基本一致的纹理和体态才能和谐。此外，各石间的面向也要注意，正如明龚安节《画诀》中所述：“石必一丛数块，大石间小石，然须联络，面宜一向，亦宜大小顾盼”。 

在具体配置时，一种形式是将一组主石配于树木近根处，高低几块，错落有致，树木似从石间长出，野趣天然。再在离树稍远处配几块小石以求呼应。

要使配置的山石和树态协调，如形态差异太大，则构图上就难以统一。选择松树时要挑选有点造型的，一定要和配石形成对比关系。 有的树干倾倒，若用石支撑则一举二得。有的树向一侧斜伸，重心不稳，若在树倾斜方向反侧的近根处放置山石，能使构图均衡。配件是指亭、台、楼、阁、动物和人物等小型陶瓷质或石质模型。 树木盆景增加配件后，可增添生活气息。应用配件时，要注意符合自然环境和景趣，注意远近、大小比例，以及色彩的调和。

2. 山水盆景的山石布局原则

山石盆景制作的要点是，制作盆景的时候一定要有植物种植的搭配，这样才能更突显盆景的美丽和美观。

3. 山水盆景平面布局的特点

五针松盆景的高干合栽式是浙江盆景传统形式的发展。高干也体现松树风格和精神的表现，它对规则式盆景追求曲线柔性美是一种悖逆。

　　造型格调的选定，素材的具本条件起重要作用。温州五针松盆景素材，经嫁接繁殖后按规则式一般绿化苗木的要求进行地栽培育，没有从小就开始按规则式盆景要求进行培育，所以一般说主干线条基本都是直的。根据因材施艺的造型原理进行造型的结果，只能是以直干式的为多。这种直干、高干型的五针松，更适宜二三株合栽来表现树木的群体美。

　　2．树木盆景都讲究根、干、枝的完整协调，配合默契，注重线条美，追求总体艺术效果

温州树木盆景对枝干线条美的处理原则是：使硬线条和软线条、长线条和短线条、粗线条的细线条的各种不同线段以及硬角和软角能在自然舒展、协调适中的前提下，有机地组织在一根线条中，略呈不规则的变化发展，达到“刚柔相济，以刚为主”的线条造型的最好姿态。对合栽作品则十分注意素材的选择及对主次、疏密、聚散、先后、藏露、争让等变化统一的矛盾关系的处理。

盆景 温州

　　对单独欣赏的树木盆景，造型时力求树木自身的完整平衡，不加其他材料。

3．重韵律节奏，讲动势力度，注意间美

树木盆景的枝条布置，原则上是上密下疏，对枝条的长短来说是上短下长，对枝条的粗细来说是上细下粗。根据前后左右所有枝条的整体表现出来的树冠的外轮廓线，是在不等边三角形的基础上，形成一条有起伏、有节奏、有韵律感的曲线。讲究空间美，就是在处理枝与枝之间、枝与干之间的关系时，注意留有一定体量的空间，使作品不至于过分拥塞，使树冠曲线的节奏更富变化。

温州盆景的动势、力度，主要表现在干与枝或枝条之间关系的处理上。也就是不等到边三角形的两腰线和主干的配合问题。枝条的伸展和主干所成的角度，以五针松造成型为例，一般在45º左右。下部第一枝下垂的角度比较大，上部枝条下垂有度可以略小。全树结构严谨，力求作品气势雄伟挺拔。它的枝叶修整较为清丽，而远视也耐近看，不失其潇洒秀雅。

　　4．温州杂木类盆景的发展

这只是近七八年的事，素材来源都是本地区的乡土树种。小叶榕是温州市树，古老大树到处可见。近年从福建引入的榕和福建茶也广受欢迎。

　　温州对杂木类的选材，在主干方面仍保留传统的要求与审美标准。枝条的处理，则一反传统的吊扎法，多吸取岭南的修剪法，形成了温州盆景的又一独特风格。

　　杂木类的树种大多有耐修剪易萌发的特点，因温州的气候条件更接近于岭南，相比之下选用修剪法更为有利，这在风格上丰富了温州盆景的内容。

　　5．制作手法

松类盆景的造型以吊扎为主，结合修剪。由于松类植物的发芽生长具有极其明显的季节性和阶段性，又不像杂木那样具有耐修剪易萌发的特点，所以造型时除对那些多的枝干进行删剪或缩剪外，对其它有用的枝干多吊扎成型。吊有拉吊的意思，扎有缠绕绑扎的意思。当缠绕绑扎无效时，则改用拉吊的方法予以固定。

　　对松类素材的主干造型一般只用缩剪法，将主干缺少变化、表现力不强的上部剪短。如发现主干高度够，可用主干最上部的枝条来代替主干的顶梢。如果主干或粗枝条造型时需要改变伸展方向，只能用保护物如麻皮、粗金属丝加以保护，然后借助外力，强行拉吊固定，而不宜用强力扭转吊扎。

干或枝在无外来阻力的情况下直线生长的。所以在造成型时，枝干部分需要由直变曲时，一般留有一段枝干，然后做成神枝。

　　芽是未来的枝叶。造型时，过长的芽要及时剪短。在每年4~5月份的养护管理中，要伯搞芽控制，第芽仅留3~5束叶子即可。因芽有主次人之分，故对它的生长作搞芽控制也须在2次以上。这是五针松盆景在造成型和养护过程中不可忽视的重要工作。

　　扭筋转骨是柏类树木达到一定年龄后的一种自然现象，只有取自山野的素材具有扭筋转骨现象。如取材于苗圃，要对素材从小进行扭筋转骺培养，然后地栽培养成材才有效果。

　　柏类盆景的枝条处理和五针松基本相似。但因为柏类树木性喜肥水，并在适宜温度期中不停地生长，所以在成型后的养护过程中，一要频繁地、及时地将冒出枝片之外的嫩叶搞掉，促使枝繁叶茂；二因为枝繁叶茂的速度快，一根枝条很快变成一个团块，的以要看具体情况，每隔一段时间（两年或三年）重新整形一次。鉴于此，对柏类盆景的造型手法同样也是以吊扎为主，修剪搞心为辅。

温州地区山水盆景目前尚处初级阶段，其发展看来还要等待时候。



4. 山石盆景构图

画出草图 大青砖属于易吸水的软性材料，适宜制作江南山水，特别适宜制作新雨后的青黛色远景群山。目大青砖没有石材的天然纹理，所以盆局的构图显得特别重要。精致、巧妙的构图布局，可以弥补没有天然石纹的缺陷。构图要注重群山外形轮廓线的起伏跌宕。市局上最好能舟出近景、中景、远景，这样既层次丰富又气势磅礴。中景的山体要运用重叠的手法，做到露中有藏，山体城脚与水面尽量做到曲折萦回。

用大青砖制作山水盆景

定出主嶂高度 主峰的高度与盆长存在一卜比例关系、掌握得好，制作出的水山盆景去给人和谐自然的感觉。此比例是：制作高远式盆景，主峰与盆长之比大约为7.5：10;深远武士约为6：IO,平远式大约4：10。

加工造型 可用钢锯、可斧先锯砍出山峰的大体轮廓，再细致敲凿。敏凿山峰顶部时丽特别小心，目砖体很易断裂，热舌在山峰表面刻出自然纹理，打好栽植小树木的孔洞，并锯磨平山峰的底部。

因大青砖分化学成份硅酸盐，所以加工好的山峰顶在水中（最好是雨水，瑚塘水）浸泡一段时间，才易生青苔。

5. 山水盆景的山石布局方法图片

山石盆景常见的有“水石盆景”、“水旱盆景”和“旱石盆景”三大类。

6. 硬石山水盆景布局技巧图解

1.选择适合做盆景的石头。做盆景要选择吸水的石头做盆景 其他石头做盆景吸水效果不好做出的盆景也会管不久，常用的是吸水石和砾石

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接着选择自己喜欢的样式做石头盆景，可以自己先画一个草稿图，看看这个假设能不能做 自己要有一个清晰的思路。

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知道自己要做什么后 接着开始收集材料、比如吸水石、水草、水中的小生物、彩色装饰石、等、。

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材料找好后 先用石头拼好盆景的大致形状，然后把它固定 有些石头还可以打孔，但也要看自己的技术如何，技术不好的建议不要打孔以免把石头打坏。

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大致形状做好接着就是开始装饰，用彩色石装饰下盆景的周围，进行点缀，水中可以放一些水草使盆景更加生动。

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如果盆景比较大还可以放一些小鱼进去也是很好看的，也可以选一下硬的材料加上彩色的黏土，自己做一些小鱼放在里面。这样一个石头盆景就做好了。

7. 山水盆景的山石布局方法有哪些

、山石的养护

一、山石的养护

无论是放在室外还是室内，山石和盆会因尘埃灰垢的污秽而影响清洁美观。所以山石要利用洒水机会经常喷洗，去除尘埃。

放置场所也有讲究，由于种植在山石上的植物一般土较少、根又浅，故在高温季节时应给山石遮阳，避免在阳光下暴晒。冬季植物不耐严寒，一般不宜放在室外，可以放在有阳光的温暖处。平时可放在通风良好，具有一定湿度的半阴处。

二、植物的养护

1.浇水

由于浅口山水盆内盛水少，在炎热的夏季时，盆内水分蒸发很快，故要及时向盆内浇水，除把盆中水浇满外，还须用细水喷壶从山石顶部往下浇灌，一则可以使山石尽快吸满水，以利于植物根系生长，二来通过浇灌可使山石和植物表面的尘埃随水冲去，经常保持干净。

2.施肥

裁在山石上的植物，由于泥土较少，生长条件较差，又不能常常换土，为使其有足够的养分，就必须经常予以施肥。

用腐熟的液水肥，多加点水，稀薄的淡肥有利山石上的植物生长。如是软质石料，则可以将稀薄腐熟的淡肥水直接施在盆中，让山石漫漫吸上去。如思硬石料，就必须用小勺慢慢说灌在植物根部，时间以春，夏生长季节最好。

3.修剪

为了整个山石造型的协调和美观，就必须予以修剪。把过长、过于茂盛的枝叶剪去，这是指杂木类树种，如榔榆、雀梅、六月雪等。如松柏类，因生长缓慢，就可以采取摘芽除梢的办法来控制其生长。

杂木类植物除修剪徒枝外，还可将一些老叶摘除，让其萌发新叶，值叶形更小，更具欣赏价值。

4，遮阳

不宜强光下曝晒，过分曝晒，石料容易粉坏损落。也不利植物生长。

5.防寒

裁种在山石上的植物根系较浅，经不住冬季寒冻，故要采取防寒措施，以防植物冻死。北方温度冬季多在零度以下，须把山水盆景放在室内。南方在零度以上，可放室外避风处越冬。

8. 山水盆景布局技巧

树石盆景成景优美，格调清新，含蓄隽永，应用题材宽广，有广泛的群众基础，市场前景较大。

怎样让它走进千家万户，其养护管理简单化是重要环节 制作山水盆景，除要具有地形地貌和山水盆景艺术的表现方法等理论知识外，还要掌握具体的制作技巧，必须理论和实践相结合，才能做到得心应手，运用自如，创作出高水平的盆景作品。观选石料观选石料有两种方法：一种是因石立意，即在仅有一块或几块石料的情况下，根据现有的石料进行创作，表现主题。因石立意要充分发挥石料的长处，避其短处，把具有自然纹理和丘堑、外形美观的一面作正面，形态较差的一面作背面。如有几块松质小石料，难以制作出挺拔险峻的山水盆景，则可用来制作平远式山水盆景，表现江南山青水秀的风光。因石立意所表现的意境常受到一定限制。一般业余盆景爱好者因石料较少，多为因石立意，然后再进行创作。另一种是因意选石，在石料较多的情况下，多采用此种方法。如在游览名胜古迹或名山大川之后，深为祖国壮丽河山所激发，或读一首’好的诗词而受到启迪，有了创作的欲望，然后根据立意去挑选石料。例如，欲制作表现当年红军 长征时爬雪山情景的山水盆景，最好选用浮石、宣城石或珍珠岩等材料，以便很好地反映冰天雪地的山峦风光。如欲制作表现陡峭石林风光的山景，应选择斧劈石或煤石等细长条状的石料。在大堆石料中挑选山石时，首先要挑选好主峰的石料，然后再挑选与主峰形态、色泽、纹理、质地相协调的较小石料。在选石时，注意挑选具有瘦、漏、透、皱的山石，以便生动地表现山峰的各种形态。下面将具有这几种形状的石料及其加工方法与用途分别介绍如下： (1)瘦。瘦型石概括地说，就是有棱角的长条状石料。瘦型石可布置成壁立当空、孤峙无倚的姿态，看去有亭亭玉立之感。瘦型石能充分显示山峰的峻秀挺拔、崔巍雄奇，臃则反之。(2)漏。漏在山水景物中指倒挂于山体的部分。漏的位置一般在岩洞中或悬崖峭壁突出处‘漏可增加山水盆景的美感。在松质石料上，可用锯截和雕琢的方法做倒挂。锯截前，先观察好石料，确定是否宜做倒挂和做倒挂的位置，如果适合做倒挂，在下锯前先按预定位置划出锯截线， 依线下锯。锯后如有不理想处，可用钢锯条、小刻刀或小铿再进行加工。加工时动作要轻，并把 倒挂部分向上，否则倒挂部分易断。用硬质石料做倒挂，多在悬崖峭壁处用水 泥胶合上一块瘦型石，胶合上去的石料形态必 须和峰峦协调，否则不美。胶合处水泥外露部分 的痕迹，可撒一层山石粉末遮盖。(3)透。透是要求石料上有洞穴，可以透过 视线。透，除能使山水盆景更加美观外，还能起 到调整重心的作用。如山石一侧过实，使主体重心不稳时，可在过实部分凿洞，以达到平衡，同 时也做到实中有虚，解决了虚与实之间的矛盾， 使虚实结合恰到好处。(4)皱。皱是指山石上的纹理。它如同衣服上的皱榴，皱而有律，繁而不乱。现置于杭州花 圃的《皱云峰》，就是表现这种形式的代表作。山水盆景常用的皱法有以下五种： A斧劈皱。这种皱法大都用来表现高耸的山峰，适合于较硬的石料，其形状好像是斧劈刀砍后留下的痕迹，有的纵横交错，形似乱柴。B披麻皱。这种皱常用来表现不太高的山峦。最好选用质地疏松的此种石料。C卷云皱。这种皱宜表现苍老的山峦，以松质石料为宜。D荷叶皱。这种皱似经雨水冲刷，石沟深陷，犹如荷叶的筋络。E折带皱。这种皱主要表现成岩山岳，特别是崩断的斜面，其转折的地方根自然，就像折带一样。有的石料自身便具有天然的折带皱形。(1)斧劈皱(2)披麻皱(3)卷云皱(4)荷叶皱 (5)折带皱 到商店购买石料时，如能找到瘦、透、皱、漏 俱全的石料当然最理想，但通常难以找到，具备其中12项也就可以了。一般来讲，长条状石料比圆形石料更便于造型，加工时浪费也少。在选购吸水石如芦管石时，最好选择其质地属中等硬度又能吸水的石料，石质过软过硬都不好； 石料软，吸水性能虽好，但质地不坚韧，在加工和搬动时容易破碎；石料过硬，吸水性能差；做成山水盆景，下部湿而上部干，也不美观。同时 还要考虑加工问题，硬质石料因其质地坚硬难以加工。一件盆景的优劣，同选石的形态、质量有很大关系。

9. 山水盆景平面布局和立面布局的特点

（一）以木构架为主的结构方式

　　木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间。

（二）独特的单体造型一室多间

　　国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。 中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式，并有了重檐顶。以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。为了保护木构架，屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光，以及屋顶雨水下泄易冲毁台基，因此后来采用反曲屋面或屋。

（三）中轴对称、方正严整的群体组合与布局

　　中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院不能满足需要时，可在主要建筑前后延伸布置多进院落，在主轴线两侧布置跨院（辅助轴线）。曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落，又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为一条轴线，奎文阁以后则为并列的三条轴线。至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局，那就更加严整了。这种严整的布局并不呆板僵直，而是将多进、多院落空间，布置成为变化的颇具个性的空间系列。像北京的四合院住宅，它的四进院落各不相同。第一进为横长倒座院，第二进为长方形三合院，第三进为正方形四合院，第四进为横长罩房院。四进院落的平面各异，配以建筑物的不同立面，在院中莳花植树，置山石盆景，使空间环境清新活泼，宁静宜人。

（四）变化多样的装修与装饰

　　古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，但给以雕饰，配以栏杆，就显得格外庄严与雄伟。屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽，增加了屋顶形象的艺术感染力。门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。另一种划分室内空间的装置是各种罩，如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等，有的还要安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气味。天花即室内的顶棚，是室内上空的一种装修。一般民居房屋制作较为简单，多用木条制成网架，钉在梁上，再糊纸，称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，则用木支条在梁架间搭制方格网，格内装木板，绘以彩画，称「井口天花」。藻井是比天花更具有装饰性的一种屋顶内部装饰，它结构复杂，下方上圆，由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板，多用于殿堂、佛坛的上方正中，交木如井，绘有藻纹，故称藻井。 于建筑物上施彩绘是中国古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆，后来逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物上施用彩画，有严格的等级区分，庶民房舍不准绘彩画，就是在紫禁城内，不同性质的建筑物绘制彩画也有严格的区分。其中和玺彩画属最高的一级，内容以龙为主题，施用于外朝、内廷的主要殿堂，格调华贵。旋子彩画是图案化彩画，画面布局素雅灵活，富于变化，常用于次要宫殿及配殿、门庑等建筑上。再一种是苏式彩画，以山水、人物、草虫、花卉为内容，多用于园苑中的亭台楼阁之上。

（五）写意的山水园景

　　中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。赏景者在景的触发中引起某种情思，进而升华为一种意境，故赏景也是一种艺术再创作。这个艺术再创作，是赏景者借景物抒发感情，寄寓情思的自我表现过程，是一种精神升华，使人心性开涤，达到高一层的思想境界。在中国古典园林中，景的意境大体分为：治世境界、神仙境界、自然境界。儒学讲求实际，有高度的社会责任感，关心社会生活与人际关系，重视道德伦理价值和治理国家的政治意义，这种思想反映到园林造景上就是治世境界。老庄思想讲求自然恬淡和炼养身心，以静观、直觉为务，以浪漫主义为审美观，艺术上表现为自然境界。佛、道两教追求涅与幻想成仙，园林造景上反映为神仙境界。治世境界多见于皇家苑囿，如圆明园四十景中约有一半属于治世境界，几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理的全部内容。自然境界大半反映在文人园林之中，如宋代苏舜钦的沧浪亭，司马光的独乐园。神仙境界则反映在皇家园林与寺庙园林中，如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩。中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三。其一，审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。其二，植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象，从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会整体效果。面举拆、屋角起翘，于是屋顶和屋角显得更为轻盈活泼。